Feliciano Merlán Santa María

 Feliciano Merlán Santa María, fue un tamborero de Tlapehuala. A decir de don Zacarías Salmerón, tocó con los hermanos Jacinto Rivera, ejecutante del violín, y Jesús Rivera, quien tocaba la guitarra séptima, pero también con el conjunto de los Salmerón, a decir de don Zacarías Salmerón.

        Don Feliciano nació hacia 1893, era hijo de Leonardo o León Merlán (nacido hacia 1868), y de Paula Santa María (n. 1867). Tuvieron a Juan (18 de marzo de 1885); Pedro que nació el 28 de enero de 1898 y murió por piquete de alacrán a los 8 meses, el 11 de octubre del mismo año.

        Feliciano Merlán Santa María se unió con María Salomé Salmerón Aquino, nacida en 1902, hija del filarmónico Hermenegildo Salmerón (n. 1865) y de Tiburcia Aquino (n. 1870). El matrimonio Salmerón Aquino tuvo además a Otilia, quien nació en 1895 y que tendría varios hijos con don León Merlán, cuando este era viudo, quien le superaba con más de 30 años de edad.

        En 1916 nació Teodoro Merlán Salmerón, hijo natural de los señores Feliciano Merlán y Ma. Salomé Salmerón; heredó el nombre y apellido de su bisabuelo.

        La abuela Paula Santa María, llevó a registrar a la niña María Carmen Merlán Salmerón, el 3 de agosto de 1919; la presentó como hija “natural” de Feliciano Merlán, su hijo, y de María Salomé Salmerón.

       Dos años después el abuelo León Merlán, de 46 años, casado, presentó ante el Registro Civil a su nieta María Encarnación, hija natural de Feliciano y María Salomé, el 28 de abril de 1921.

        Lamentablemente don Feliciano Merlán falleció de fiebre la madrugada del 2 de abril de 1923 en Tlapehuala. Murió a los 30 años de edad, era soltero, jornalero, mexicano, “de raza indígena”; según declaró su padre: León Merlán de 49 años, soltero, jornalero, e hijo también de Paula Santa María, que en ése momento vivía.

    Al morir don Feliciano Merlán su esposa, María Salomé, tenía 32 años, y estaba embarazada; así que el 17 de mayo de 1923 dio a luz a Pascuala, hija del finado. Fue presentada por su abuelo León Merlán el 21 de mayo, como la 5a hija del matrimonio, ambos mexicanos de raza indígena, y casados religiosamente. Don León Merlán de 57 años de edad, soltero, originario y vecino de esta población con habitación en la primera manzana, casa sin número.

        En 1930 vivía en la primera manzana de Tlapehuala, en la casa marcada con el número 19 León Merlán, de 58 años, ya entonces viudo, salador, con sus nietos: Guillermina Merlán de 16 años, J. Ezequiel Merlán, soltero de 14 años, Teodoro Merlán, escolar de 12 años, María Merlán, escolar de 6 años.

        Un año después don León Merlán y Otilia Salmerón tuvieron a su hija Justina Merlán Salmerón; quien se casó con el agricultor Rafael Martínez, de 58 años, el 3 de febrero de 1950 en Tlapehuala, ella tenía 19 años y había quedado huérfana.

        Don Feliciano Merlán tuvo otros hijos, que no pertenecen al clan Salmerón; por ejemplo: con María Félix Navarro procreó a Elpidia Navarro, nacida en 1913, quien a los 23 años se casó con el filarmónico Emigdio Galán, de 25 años, el 15 de junio de 1936, en Tlapehuala.

        El tercer hijo, Teodoro Merlán se casó en Tlapehuala el 19 de noviembre de 1941, tenía 25 años de edad, era soltero, se ocupaba como jornalero, originario y vecino de Tlapehuala; hijo natural de don Feliciano Merlán, finado y Ma. Salomé Salmerón, entonces viva. La contrayente fue Amancia Díaz Segura, también de 25 años, célibe, “con las ocupaciones propias de su sexo”, “hija natural” de los señores Miguel Segura, finado, y Macedonia Díaz, viva entonces.

    J.Ezequiel Merlán tuvo un hijo con la señora Apolinar de la Rosa, a quien llamaron Rogaciano Merlán de la Rosa, nacido en Tlapehuala el 24 de mayo de 1945; el padre tenía 26 años y era artesano, la mamá tenía 23 años y se dedicaba al hogar. Su abuela paterna, María Salomé Salmerón, vivía, y también sus abuelos maternos Benjamín de la Rosa y Julia Hernández.

        La hermana mayor Guillermina Merlán, de 35 años, tuvo un “hijo natural” con Maximino Galán, artesano de 25, el 24 de abril de 1947, en Tlapehuala. Le pusieron por nombre María Agustina Galán, nieta por línea paterna de Juan Galán, finado y Francisca Gónzaga, con domicilio en Tlapehuala.

        La mas pequeña hija de la familia, María Encarnación Merlán, no se casó, y vivía con su hermano Ezequiel Merlan, de 64 años, campesino, casado, en su casa de la calle en H. Colegio Militar, sin número. Falleció a los 56 años, el 19 de agosto de 1981, por un choque anafiláctico causado por salmonelosis, con asistencia médica, según declaró su hermano.

        Aunque fue breve la existencia de don Feliciano Merlán hemos visto que algunos de sus descendientes siguieron vinculados con la música.     

J. Santos Piedra

J. Santos Piedra, ejecutante de la guitarra, formó parte del conjunto que formó don Narciso Pascual, luego también tocó don Hilario Salgado de San Miguel Totolapan, antes que sus hijos lo acompañaran.

El apellido Piedra se encuentra en varias familias de las localidades del municipio de San Miguel Totolapan y Tlapehuala, en particular en la comunidad de Santa María, llamada luego Nuevo Guerrero; parecen estar emparentados porque los nombres se repiten constantemente y generan homónimos; por ejemplo en 1902, murió en Tlapehuala Antonio Piedra, hijo de Santos Piedra y María Clarines; o bien el 20 de mayo de 1920, el señor J. Leonor Piedra, casado, jornalero, de 40 años de edad, presentó un niño vivo que nació el día 28 en la cuadrilla de Morelita a quien se le puso por nombre J. Santos Piedra, hijo natural del compareciente y de Catalina Pérez, que vive.

La familia que seguiremos es la que tuvo como base el matrimonio de Julio Piedra y Micaela Romero, quienes vivieron en unión libre, tal vez por la pobreza. Su hijo Reyes Santos nació el 6 de enero de 1905 en San Miguel Totolapan, don Julio tenía 19 años, casado, jornalero, y doña Micaela tenía 17 años de edad, casada, y ambos eran originarios de la cabecera. Santos era nieto por línea paterna de Juan Piedra y de la señora Nicolasa Tránsito, el primero de 64 años de edad, casado, labrador y la segunda de 54 años de edad, casada, ambos originarios de San Miguel, y por la materna de Gregorio Romero, de 48 años, labrador que es casado en segundas nupcias, y de la finada María Severiana Celso.

El 10 de octubre de 1929, nació en San Miguel, un niño que fue registrado el 1 de febrero de 1930, a quien se puso por nombre Pinito de la Cruz, su madre la señora Dionicia de la Cruz, de 35 años, soltera, “indígena mexicana”, católica, originaria y vecina del pueblo. El niño fue registrado como hijo natural de Santos Piedra, de 40 años (en realidad 25 si es el mayor, y 22 si es el menor), soltero, indígena, jornalero, mexicano, católico, originario y vecino del mismo pueblo, hijo de Julio Piedra, ya difunto y Micaela Romero, que vive.

En 1930 vivían en San Miguel Totolapan, en la calle de Zaragoza, casa número 26, doña Micaela Romero, casada (en realidad viuda), que dijo tener 35 años (en realidad tenía 42, pues había nacido en 1888) con sus hijos Reyes Piedra de 25 años, labrador y Santos Piedra de 22, labrador; lo que parece indicar que el padre era difunto, y que los dos vástagos varones se llamaron Santos.

Un año después los hermanos José Santos Piedra y Enedina Piedra, llevaron a bautizar a su sobrina Agapita Gregoria, nacida el 26 de enero de 1930, en Totolapan, hija natural de Anastasia Romero.

La primera hija de J. Santos Piedra nació en San Miguel Totolapan, el 8 de octubre 1936; tenía 20 años, era soltero, se desempeñaba como herrero, mexicano, católico, “de raza indígena pura”, originario y vecino del pueblo. La niña nació en su casa habitación, el 17 de septiembre, le llamó Salustia Francisca Piedra, “hija natural” del comparente y de la señora Canuta Apolinar, de 18 años, soltera, con la profesión de su sexo, mexicana, católica, “de raza indígena pura”, también originaria y vecina de Totolapan. La niña fue la primera, nació en “alumbramiento simple” y en unión libre. Es interesante que por parte de doña Canuta, sus padres Gabino Apolinar y Juana Pascual, son miembros de dos familias de músicos de la región.

La pareja de Santos Piedra y Canuta Apolinar volvieron a ser padres el 13 de abril de 1944, cuando nació Hermenegildo. Don Santos tenía 30 años y se dedicaba a la agricultura. Aparecen como testigos Felipe Catalán, 50 años, agricultor y Filiberto Jaimes, 29 años, agricultor, ambos con domicilio conocido en San Miguel; el dueto formará parte de los actos familiares en varias ocasiones, apareciendo como testigos, tal vez fueran también músicos, aunque todavía no hemos encontrando las referencias.

Tres años después, el 17 de enero de 1947, en Totolapan, nació Antonio Piedra, hijo de J. Santos Piedra, hijo natural, reconocido, puesto que sus padres vivían en unión libre. Es homónimo de ese Antonio Piedra, muerto en Tlapehuala por heridas en un pleito. El 25 de junio de 1949, en San Miguel nació Juan, también hijo natural de la pareja.

No hemos encontrado todavía la fecha en que falleció este músico.

La vida musical de un campesino: don Noé Martínez Medrano

 Don Noé Martínez creció con violín que era de su padre, don José Martínez Izquierdo, y que andaba rodando por su casa durante su infancia. Le sacó las primeras notas para “entretener” a una hermana menor. Su padre dejó la música “cuando llegaron los tocadiscos” a Tzitzio, en los años 50, y la gente prefería contratar para sus fiestas a los dueños de bocinas, quienes con sus aparatos Radson y su cajas de vinilos ponían canciones rancheras y piezas “tropicales” para bailar.

Los Martínez de los Balcones de Tzitzio son una familia musical, tal vez con más de guitarra, junto con sus hermanos, luego su tío Perfecto Martínez, de Copuyo, lo inició en el violín. La motivación era poder tocar con sus primos Ascensión, Ramón y José Martínez, hijos de Leonora Medrano Santoyo, hermana de doña Casimira, la mamá de don Noé.

Aproximadamente desde los 15 años don José Martínez se dedicó a la música, pero cuando nació don Noé, el 29 de agosto de 1950, “la música ya no valía”, así que se separó y sus primos incorporaron a don José Rubio, para seguir tocando.

Don Noé tenía 8 años cuando vio tocar un dueto formado por Othón Hernández violinista, quien tocaba con Melitón Piña, “con la guitarra tamborina”, en Poturio, un rancho como a media hora de Paso Ancho. La guitarra tamborina, es la guitarra tuá, o guitarra panzona que se tocaba en la música de la Tierra Caliente del Balsas; se le llamaba tamborina, porque tenía una función más percusiva que armónica y los redobles en los mánicos emulaban a los redobles de la tamborita, además de que sus aros muy anchos le daban un aspecto peculiar.

En esos años, los de su infancia que fueron los 60’s, don Noé recuerda que también había un conjunto musical en La Parotita. Lo formaban don Tiburcio Pérez, el violinista, con don Vidal Patiño, el “segundero”, su hermano José Patiño, en la guitarra tamborina y Meliton Castro, en la tamborita. Aunque su padre y otros músicos viejos le refirieron los bailes sobre la tabla, ese instrumento percusivo que los bailadores tocan con los pies, en los ranchos de Tzitzio, en los años 60, ya no se usaba y aunque se regara el piso con agua, al rato ya estaban “las polvaderonas”.

Don Noé nació en Charapeo, cerca de Queretanillo, pero iba a aprender con su tío Isabel Martínez, hijo de don Perfecto, el maestro y tío de su padre. Don Isabel era violinista y tocaba la guitarra “séptima”; pero nos dice don Noé que sólo de nombre, porque ya era una guitarra sexta de Paracho.

Igual que sucedió con su padre, don Noé se inició en la vida musical con un conjunto formado por sus primos, los hijo de don José Martínez, de Las Minas, tío suyo porque se casó con prima hermana de su mama. Sus hijos don Ricardo Martínez, su compadre, y primo segundo, segundo tocaba el violín; su hermano Agustín es prolijo pues toca la guitarra, el violín, y luego aprendió el acordeón. Don Agustín vivió en la Ciudad de México, en Apatzingán y en Estados Unidos, por lo que dejó la música tradicional de sus pueblos para dedicarse a la norteña.

Cuando don Noé se casó con su esposa, doña María Dolores Ávalos Celis, nacida en El Limón, en 1978, tocaron sus primos. Ricardo Martínez en el violín, Agustín Martínez en la guitarra y su primo segundo Abelino Villa, en el tololoche. Esos “Villa”, son una familia de músicos de Las Juntas, donde se juntan el río grande y el chico que forman el río Purungueo que desemboca en el Cutzmala. Don David Villa, tocaba la guitarra y la vihuela, y su hijo Samuel Villa, toca el tololoche con Los Carácuaros de Serafín Ibarra.

Hasta los años 40 las fiestas de bodas y “cuelgas” o cumpleaños, mantuvieron su carácter tradicional. Dependiendo del nivel económico se contrataban un número de grupos que podían ir de uno a 4, a cada uno le armaban una enramada y le ponían una banca para sentarse. Los novios iban a los pueblos a casarse a Copuyo, Tzitzio, Tafetán, y al regresar los salían a recibir con piezas; entonces, el grupo más reputado se sentaba y tocaba en un tono, el siguiente debía continuar en el mismo tono, repitiéndose la acción mientras hubiera grupos. El primer grupo podía cambiar de tono y entonces los demás debían tocar en el tono propuesto. Estos ciclos de tocar en tonos iban acordes con el tiempo de la fiesta; si había grupos de músicos buenos se alargaba, cuando algún conjunto ya no sabía y no podía, se rompía el ciclo de “contestadas” y se tocaba “ya como podían”. Usualmente los contratos eran de 6 hasta 12 horas y cobraban 20 pesos de 1950 por hora; pero don Noé recuerda que algunas veces llegó a tocar más de medio día.

Don Noé toca para los festejos de alegría, pero también para las funciones de los santos y los difuntos. Asegura que “tiene música” para tocar hasta 12 horas, iniciando con Las Mañanitas y de ahí valses, minuetes, sonecitos, alabanzas, pasos dobles y polkas “de pura música”. Sabe que en otros lugares hay “marchas fúnebres”, pero en los Balcones de Tzitzio no se resguardaron. Ahora el repertorio incluye piezas promovidas por el disco y el radio como “Te vas ángel mío”, “Cruz de olvido”, “Amor eterno”, con las cuales se suele iniciar, alternando el rezo del rosario con la música, las horas que se contraten, que pueden ser toda la noche. Después de un rato la familia del deudo comienza a pedir la música “que le gustaba al difunto” y ahí si ya hay libertad para tocar piezas que no son propias para la velación.

En esas fiestas las bebidas eran “calientes” con alcohol del 96, que compraban en latas, o mezcal que bajaban de la sierra de las vinatas de Marcelino Villa o de José Pérez, por El Salto. A partir de los años 50 la cerveza fue la bebida común para celebrar las fiestas.

En los años 70 comenzó a llegar la música norteña a Tzitzio y el gusto por la canción, el corrido y hasta la cumbia fueron desplazando a los géneros locales. Don Noé no es un tradicionalista que se oponga a los campos, porque a él le gusta saber un poco de todo.

Don Noé tocó con don Elpidio Valenzuela en el tololoche, primo hermano suyo, que sería luego su compadre; nativo del puerto de El Tigre. Pero luego lo jaló su primo don Agustín Martínez, el acordeonista, y con su hermano Anselmo Valenzuela, que tocaba el bajo sexto, formaron uno de los primeros conjunto norteño de la región.

En Tzitzio ha también un dueño norteño, formado por Miguel Coria en el bajo sexto y José Durán, en el acordeón. Un caso interesante es el de Juventino España, nativo de La Soledad, que tocaba la guitarra y el bajo quinto, cuya fotografía aparece en el libro de Jas Reuter, La música popular de México, publicada por Editorial Panorama en 1982. El hijo de don Juventino, Miguel España toca la guitarra y ha sido compañero de don Noé. En Copuyo, don José Magallanes, violinista, mayor de 80 años, es parte de un linaje de músicos que se han convertido en “versátiles”, con su equipo de sonido eléctrico, luces y escenario.

Un caso interesante es el de la fabricación de los instrumentos, pues si bien en la actualidad estos se compran en las casas de música de Morelia, y proceden generalmente de Paracho, guitarras, violines y tololoches; en el pasado hubo algunos músicos que construían sus propios instrumentos. Don Noé recuerda que su padre, José Martínez Izquierdo, construyó un violín, y que don Othón Hernández, que era violinista y fustero, también hizo algunos instrumentos.

La vida laboral de don Noé Martínez es amplia y diversa, apenas ayer reparó una cerca, buscó un burro que se le salió de su corral, cortó algunas cajas de ciruelas y se preparó para viajar a Morelia a tocar con sus nietos, que aprenden con él, el Día del Niño. Don Noé construye casas de “material” y de adobe, conoce plantas medicinales que hay en los cerros y barrancas, sin ningún problema sacrifica chivos, puercos y reses, hace carnitas, desmonta para sembrar el maíz y frijol que consume su familia, tiene terrenos propios y otros los trabaja a medias, siembra jamaica, mantiene sus ciruelos, planta magueyes para mezcal, atiende sus estanques con ranas toro, mueve su ganado con su macho, o anda en cuatrimoto. Aunque la música ocupa una parte importante de su vida es sólo una de las facetas de ser campesino en los Balcones de la Tierra Caliente.

Sabino Carrizosa

Celedonio Serrano Martínez entrevistó a don Blas Valdés, corridista originario de Queruseo, municipio de San Lucas, Michoacán, en la Escuela Regional Campesina de Coyuca de Catalán, Gro., el 8 de septiembre de 1942; entonces le comunicó “La Bola del Tapatío”, que aparece en su libro La Bola Suriana, esa entre otras las atribuyó a Sabino Carrizosa, de La Yerbabuena, Guerrero, sin indicar el municipio. He podido hacer una breve historia de don Sabino Carrizosa a partir de los documentos del Registro Civil y parroquiales.

Don Sabino Carrizosa fue un corridista o trovador popular, vecino de La Yerba Buena, municipio de Teloloapan, Guerrero, pero nacido hacia 1857, en la hacienda de Acamilpa perteneciente al municipio de Jojutla de Juárez, Morelos. Hijo de Amado Carrizosa y Sóstenes Mendoza, no hemos encontrado mucha información. A los 21 años llegó a Teloloapan y se asentó en La Yerba Buena, donde conoció a Aurelia Medina, se casó con ella el 30 de junio de 1891 y se dedicó a la albañilería.

En 1905 nació su hijo Simón Carrizosa, en Ajuchitlán, habido con Adelaida Calderón, con quien incluso se casó, asegurando que era “viudo”, pero su primera esposa murió hasta 1958. El 24 de noviembre declaró que él y su esposa vivían en la Hacienda de San Pedro, del municipio de Ajuchitlán, pero eran originarios de San Antonio en el de Totolapan, el tenía 42 años y se ocupaba en la agricultura, ella tenía 32 y él en las del hogar; aunque podría ser un homónimo, el apellido no es común en la región. Por los registros, don Sabino debió morir entre 1923 y 1930, pues cuando se levantó el Censo Nacional de 1930 en La Yerbabuena, ya no aparece.

En 1930 el Censo Nacional registró en La Yerbabuena la casa de Fausto Carrizosa de 36 años, jornalero, casado con Vicenta Suárez, de 30 años, vivían con sus hijos Rufo y José, de 6 y 4 años, y Berta de un año. En la que sigue su madre Aurelia Medina de 58 años, viuda con su hija Herminia Carrizosa de 37 soltera, costurera, Gaudencio de 26 años, soltero, Daniel de 24 años, también soltero, Ignacia de 22 años del mismo estado, Juan de 20, soltero, Reynalda de 18, en ése momento soltera, Crescenciana de 16 y Albertano de 15, todos nacidos en la Yerbabuena.

Doña Aurelia Medina Sotelo murió el 2 de abril de 1958, de hemorragia cerebral, en La Yerba Buena.

No puedo asegurar que don Sabino “compusiera” algunas de las bolas surianas colectadas por el profesor Serrano en la memoria de don Blas Valdés; sin embargo, “La Bola del Tapatío” es importante porque contiene evidencia de que el término “tapatío” no se asocia únicamente como el gentilicio de los nacidos en Guadalajara, sino que tiene otros significados, en éste caso con el de “ladrón”; un “tapatío” es un ladrón y no un oriundo de Guadalajara.

Es interesante observar que hay una relación entre la Tierra Caliente y sus vecinas: las montañas del Eje Neovolcánico Transversal que ascienden hasta los valles calientes de Morelos, donde se encuentra Jojutla. Esa zona geográfica es una de las vertientes del corrido hacia el sur; así que “La Bola del Tapatío” puede pertenecer a una tradición más antigua y no exclusiva de la región. Catherine Héau piensa que la educación porfiriana fortaleció al corrido y su transmisión escrita, le abrió a temáticas nuevas; pero en este caso me parece se trata de temáticas antiguas.

Los Ruiz Luciano de San Juan Santa María

 Martín Ruiz Luciano, “filarmónico” de San Juan Mina, casado con Juana Blancas. Ejecutante de la tamborita, pero por la etiqueta de “filarmónico” seguro tocó otros instrumentos. En la Tierra Caliente es usual que los músicos aprendan a tocar varios instrumentos, según vayan avanzando en su conocimiento, además de que les permite "huesear" o tocar con otros músicos supliendo a los habituales en una agrupación. Ya he escrito sobre cómo considero hipotéticamente que el instrumento de percusión militar se incorporó a las dotaciones instrumentales en esta y otras regiones del país; también he sostenido, con otros amigos, que no es un instrumento fácil y que varios de los buenos tamboreros de la región tocaban otros instrumentos, incluido el violín, pero que eran especialistas en la tamborita, como don Faustino Gutiérrez, de Zirándaro, y don Epifanio Avellaneda, de Chumbítaro.

Don Martín Ruiz Luciano, que en algún disco aparece como “Martín Lucian”, motivando equívocos, fue miembro de una familia de músicos de San Juan Santa María, que también produce equivocaciones, pues a veces se escribe “San Juan” o “Santa María” sugiriendo que se trata de dos lugares diferentes, en el municipio de Tlapehuala, pero que buena parte de la primera mitad del siglo XX perteneció a Pungarabato. Su hermano Froylán Ruiz, también filarmónico, tenía conocimientos de solfeo y una gran capacidad para transcribir en partitura la música que escuchaba de oído, a decir de don Zacarías Salmerón (Camacho, 2021, entrevista 29 de octubre de 2009).

Formó parte de varios conjuntos legendarios con los Salmerón, acompañando a Filiberto Salmerón, en el primer violín, a Sixto Cortés en el segundo, su hijo Ezequiel Cortés, en la guitarra séptima; también tocó sólo con los Cortés, quienes recibieron el apodo de “Los Secos” por ser muy delgados. También fue parte del conjunto de don Bardomiano Flores, “Pokar de Ases”, y con ellos fueron a la celebración en EU del bicentenario de su independencia en 1976, en una de cuyas fotos aparece don Martín.

Don Martín Ruiz Luciano nació hacia 1900 en varios documentos dice que era hijo de Nicanor Ruiz y Paula Luciano. De su padre no hemos encontrado referencias a una práctica musical, sin embargo es muy probable, porque su hermano Froylán y él fueron músicos. Don Martín nació en San Juan Santa María, una Cuadrilla de la entonces Comisaría de Tlapehuala, dependiente de Pungarabato, luego llamado Ciudad Altamirano.

Se casó primero eclesiásticamente con Juana Blancas, pero no hemos encontrado el documento del acto; sin embargo, el 8 de marzo de 1921 nació su hijo Juan, y fue registrado en la capilla filial de Santa María el 11 del mes. Dos años después, el 13 de marzo, se bautizó su hija Jovita.

La primera vez que aparece su hermano Froylán Ruiz, como “filarmónico”, es cuando va a declarar sobre el fallecimiento de su mamá a Tlapehuala, el 24 de enero de 1923; en el acta dice que es soltero, “filarmónico”, originario y vecino de la Cuadrilla de Santamaría, y se presenta para dar parte del fallecimiento de Paula Luciano, de 62 años, soltera, mexicana, de raza indígena mezclada con blanca, hija natural de Juan Luciano y de María Dolores Andrés, ambos finados en ése momento.

El crecimiento familiar continuó, pues don Martín y doña Juana bautizaron en Tlapehuala, el 28 de agosto de 1925, a su hija a su hija María Magdalena, nacida 6 días antes. El 24 de diciembre de 1929, bautizaron a J. Esteban.

Al levantarse el Censo Nacional de 1930 vivía la familia Ruiz extensa en la calle 5 de Mayo, de Santa María. En la casa marcada con el número 4 residía Froylán Ruiz, entonces de 35 años, casado con María Ismael Merlán, de 40 años, con su hija María Ruiz de 12 años. Luego, en la casa número 5, vivía don Nicanor Ruiz, viudo, con su hijo José Natividad Ruiz de 39 años, casado con Adulfa Varela de 40, y sus hijos: Juan de 15, Ignacia de 12, José Encarnación de 10, y Francisco de 8 años. Tres casas adelante, en la número 8 , don Martín Ruiz de 36 años casado con Juana Blancas de 32, con sus hijos Victoria Ruiz de 12, Juan Ruiz de 9, Elena Ruiz de 6 años y Rufo Ruiz de 4 meses. En la calle estaban rodeados de familias con las que emparentaron: los Blancas, también músicos, y los Vela.

Dos años después continuó la fertilidad de la pareja Ruiz Blancas, procreando a [Rufo] Ospicio, nacido el 21 de mayo de 1932 y bautizado hasta el 10 de junio.

Don Froylán Ruiz murió el 7 de junio de 1936, de fiebre y sin asistencia médica, tenía 40 años de edad, era soltero, “jornalero filarmónico”, una interesante descripción, originario y vecino que fue de la Cuadrilla de Santa María, hijo natural de los señores finados Nicanor Ruiz y Paula Luciano; según declaró su hermano Martín Ruiz, entonces de 34 años de, soltero, “agricultor”.

El 22 de octubre de 1937 compareció el señor Martín Ruiz L[uciano]., de 40 años de edad, soltero por matrimonio católico, jornalero, mexicano, originario y vecino de la Cuadrilla de Santamaría presentó para su registro a su hijo Antioco Ruiz, “hijo natural por unión católica del compareciente y de la señora Juana Blancas de 38 años de edad y de la misma vecindad”.

Después de casi dos décadas de haberse casado eclesiásticamente, don Martín Ruiz Luciano y doña Juana Blancas Salvador, decidieron casarse por el civil. Creo que la motivación tiene que ver con la necesidad de heredar los títulos ejidales y derechos a sus hijos, sobre todo a los varones. Por ello, tras su presentación matrimonial el 15 de enero de 1938, a las 6 de la tarde, el juez del Registro Civil se apersonó en la casa de los Ruiz Blancas en Santa María para celebrar su matrimonio; declaró don Martín tener 38 años de edad, estar casado católicamente, ser "ejidatario", haber nacido y ser y vecino de la cuadrilla de San Juan [Santa María]; ser “hijo natural por matrimonio católico”, de los señores Nicanor Ruiz y Paula Luciano, ya difuntos. Doña Juana Blancas declaró ser entonces 35 años de edad, tener “profesión doméstica”, profesar la religión católica, ser mexicana, originaria y vecina de la misma cuadrilla, ser “hija natural por matrimonio católico” de los señores Catarino Blancas y María Salvador, ambos difuntos en ése momento. En el acto manifestaron legitimar a sus sus hijos llamados: Victoria, Juan, Magdalena, Rufo Ospicio y Antioco Ruiz, quienes nacieron respectivamente: el primero, el día 23 de diciembre del año 1918; el segundo, el 8 del mes de marzo de 1921; el tercero, el día 22 del mes de julio del año de 1925; el cuarto, el día 28 de noviembre del año 1929; el quinto, el 21 de mayo de 1931, y el sexto, el 15 de octubre de 1937. Todos se habían registrado como “hijos naturales” en los libros del Registro Civil número 1, 3 y 4 de nacimiento del municipio.

La primera en casarse fue la hija mayor, Victoria, con Filiberto Blancas, el 21 de enero de 1939 se presentaron y seguramente a los pocos días contrajeron matrimonio. Como Victoria tenía apenas 16 años de edad, su padre, don Martín Ruiz, tuvo que dar la autorización, en cambio Filiberto tenía 18 años.

Aunque don Martín llegó a los 40 años en 1940, todavía procreó su hijo Bilulfio Ruiz, nacido el 26 de enero en su hogar, ocupando el décimo lugar. Aparece todavía como “agricultor”, pero el 23 de octubre de 1941 se identificará ya como “filarmónico” al casarse su hijo Juan Ruiz, entonces de 21 años, con una pariente llamada Herlinda Blanca, de 18 años. En un enlace que nos muestra de manera fehaciente las redes que los músicos tejían en lo laboral se fortalecían en lo familiar al enlazar a sus hijos. En este caso don Martín, “filarmónico”, de 41 años, y doña Juana Blancas, de 39, casaron a su hijo con Herlinda, hija de Buenaventura Blancas, “filarmónico” de 37 años de edad, casado con Arnulfa Ruiz de 40 años. Aunque el acta no lo indica, me parece que se trata de un enlace de “primos cruzados” que es bastante común en el occidente de México, tanto en la Tierra Caliente, como en El Bajío y Los Altos; acción que permite reunir las propiedades de tierra que se dispersan con las herencias; aunque en este caso al ser “ejidatarios”, no necesariamente ocurriría de la misma manera que entre los pequeños propietarios (a los que se refieren Barragán y otros estudiosos de los ranchos), cuando menos en un aspecto “legal”, culturalmente si se procedió. Es también interesante resaltar que los “testigos” también son músicos y de familias con linaje musical en la región, pues Juan presentó por testigos a Isaías Salmerón y Feliciano Peralta, mayores de edad, “libres de toda excepción”, domiciliados el primero en Tlapehuala y el segundo “en la tantas veces dicho Santamaría”, y Herlinda a Benjamín Pastenes y Taide Cruz, que vivían en Tlapehuala. Así que ése día la fiesta debió ponerse buena en San Juan Santa María, con tantos músicos por celebrar.

En 1946 vuelve a declarar don Martín que es “filarmónico”, al casarse su hija Magdalena con Esteban Simón, que aunque era de Tlapehuala, residía en Tlalchapa, en El Potrero, lugar también de familias de músicos.

La familia Ruiz Luciano fue longeva pues la hermana de don Martín, Santiaga, murió en San Juan Mina a los 110 años de edad, el 19 de septiembre de 1980, de “senectud”, según declaró su hijo Román Santamaría Ruiz, de 58 años, casado, empleado, con domicilio en Tlapehuala.

Carlos Aguirre

Carlos Aguirre, 47 años, panadero y filarmónico, tocó con otros músicos de Tlalchapa, como Gregorio Peña y Alfonso Rodríguez; vivió en Poliutla y en Tlapehuala. Probablemente regresó al constituirse el ejido.
            Carlos Aguirre tuvo dos experiencias conyugales, primero con Regina Rosales, la cual fue larga, no se casó formalmente, pero tuvo muchos hijos, y en medio se casó con Aurora Arellano, quien probablemente falleció.
            El primer hijo fue Daniel, que nació el 22 de diciembre de 1927, y fue registrado hasta el 3 de abril del año siguiente. Entonces declaró llamarse Carlos Aguirre, tener 20 años de edad, estar soltero, ganarse la vida como artesano, originario y vecino de Tlalchapa, donde se registró. Catalina Rosales tenía entonces 18 años de edad, soltera, “sin profesión por su sexo”, originaria del pueblo de Cutzamala, hija de Juan Rosales y Regina Cabrera.
            Luego se casó con Aurora Arellano, pero fue atípico, pues se casaron dos veces, o cuando menos aparecen dos actas de matrimonio. La primera fue el 5 de agosto de 1931; entonces Carlos Aguirre dijo tener 26 años de edad, estar soltero, ser filarmónico, profesar la religión católica, ser “indígena puro mexicano”, sabe leer y escribir, originario y vecino de Tlalchapa; hijo natural de J. Trinidad Aguirre y Ernestina Delgado ya difuntos. La señorita Aurora Arellano dijo tener 22 años de edad, célibe, “sin profesión por su sexo”, ser católica, “indígena pura mexicana”, sabía leer y escribir, y fue hija legítima de Mateo Arellano y Ángela Carbajal, ya difuntos, originaria de la municipalidad de Tejupilco, en el estado de México. Fue testigo, por parte de la pretensa, Gregorio Peña que también era músico, aunque no lo registró el documento.
           Luego, el 18 de agosto de 1931  aparece otra acta, con la misma información y algunas precisiones, interesantes, dice tener 25 años de edad, soltero, pero dice que es panadero, recordemos que en 1927 dijo ser “artesano”, vecino de Poliutla, aunque originario de Tlalchapa. La pretendiente dijo tener 21 años de edad, ser soltera, originaria de la Cuadrilla de Luvianos, Estado de México, y vecina de Tlalchapa. No queda clara la razón para que existan dos actas matrimoniales, cada una con su presentación un día antes, que tienen ligeras variantes en la información, pero no contradicciones, sino precisiones.
               Aunque hay un homónimo esta no es la razón para las dos actas. Carlos Aguirre, que 1930 vivía en la calle del Camino Nacional, en la casa número 3; entonces de 30 años, en unión libre con María Inocente Castañon, de 25 años, con quien tienen una hija: Zenaida Aguirre de 11 años. Sabemos que no se trata de la misma persona, porque en el acta de nacimiento de Zenaida, dice que es hijo natural de Sabas Aguirre.
            Al parecer la residencia en Poliutla se mantuvo, pues el 18 de febrero de 1939, registra en Tlapehuala a su hijo J. Félix Rosales, que nació el 30 de agosto de 1937. Aunque sabemos que ejercía el oficio de panadero, en Tlapehuala dice que tiene 35 años de edad, “soltero”, filarmónico. También se afirma en el acta que es “originario y vecino de este pueblo”; sin embargo, en el acta dice que esta casado con Catalina Rosales, y pone por testigo a Gregorio Peña, que sabemos era músico y aparece en otras actas. Además de ser amigos, por el hecho de aparecer como testigo, Peña y Aguirre, de tener la misma profesión, me parece que formaron parte de la misma agrupación musical, pues los testigos están “domiciliados en este pueblo”. Lamentablemente sólo tenemos el apellido: Mendoza, para indagar si también tenía una práctica musical, luego veremos que su amigo Goyo Peña se casó con Teresa Mendoza.
            En 1945 registra a su hija Carlota, nacida el 6 de marzo, en Tlalchapa. El regreso al pueblo tal vez tiene que ver con su nueva ocupación, pues dice que es “agricultor”; sin embargo su testigo es Alfonso Rodríguez, de 35 años, músico, miembro de una familia musical.

Margarito Rebollar

 

Margarito Rebollar fue un corridista, originario de Cacánicua Grande, residente en El Aguacate, mpio. de Tlalchapa, Gro. y vecino de Puerta de Arriba, del mismo municipio; el 15 de enero de 1949 le dictó a Celedonio Martínez “La bola de Los Casados”.[ Serrano Martínez, Celedonio (1989). La Bola Suriana. México: Gobierno del Estado de Guerrero, Secretaría de Desarrollo Social, Instituto Guerrerense de la Cultura.]

        Don Margarito Rebollar nació hacia 1881, hijo de hijo de Jose Maria Rebollar y Juana Vazquez, aunque nació en Cacánicua Grande, creció en El Ahuacate, municipio de Tlalchapa y residió muchos años en La Puerta de Arriba, después llamada Puerto de Allende, donde falleció en 1947, de una enfermedad “desconocida” y sin asistencia médica.

   A los 23 años contrajo matrimonio en Pungarabato, entonces Michoacán, el 9 de abril de 1904 con Maximiana Pérez, de 22 años (en realidad tenía 19, pues nació el 25 de mayo de 1885). Un año después, el 7 de mayo de 1905 registraron a su hijo José Marcos, que nació en Chacamero. El 4 de enero de 1908 falleció de fiebre su hija Ignacia Rebollar Pérez, de 5 meses, también nacida en Chacamero.

        No sabemos en qué momento murió la señora Maximiana, pero el 10 de abril de 1924 nació en la Cuadrilla del Aguacate, Julián Rebollar, registrado como hijo natural de Margarito Rebollar y de María Saucedo, cuyos abuelos habían ya fallecido.

El 28 de febrero de 1927 nació Cirilo, que aparece en el registro civil como “hijo legítimo”, por lo que sus padres ya estaban casados por el Civil, y el 8 de abril fue bautizado como Cirilo Dionicio, y sus padres aparecen como “casados”, lo que implica que estaban también casados por la Iglesia

       Un año después nació Vicente Nicéforo, hijo natural de Guadalupe Saucedo, seguramente hermana de doña María; fue bautizado el 9 de febrero en la Hacienda de Tecomatlán, por Margarito Rebollar y María Saucedo, registrados en la fe de bautismo como “casados”.

     A partir de 1928 residen en La Puerta de Arriba, pues el 6 de septiembre nació Rosa Rebollar, y ese mismo año bautizaron el 12 de diciembre a Donaciana Guadalupe.

     En 1930 vivían en La Puerta de Arriba Margarito Rebollar, de 48 años, jornalero del campo que sabía leer y escribir, casado por la Iglesia con María Salcedo, de 36 años, dedicada a las labores domésticas con sus hijos: Liboria de 18 años, Anastacia de 14, José de 11, Rafael de 9, Abundio de 7, y Guadalupe, una niña de un año, que en realidad tenía 2. El 24 de junio de ese año registraron a Apolinar, en el acta dice que doña María Saucedo tiene 25 años de edad (en realidad 45), esta casada, es católica, e “indígena pura” originaria del lugar. El 22 de agosto “falleció de Dolor” el niño Isidro, de apenas dos mese de edad, nacido también en La Puerta de Arriba.

    El 23 de diciembre de 1931 se casó su hija Anastacia Rebollar, de 25 años, con Francisco Jaimes, de Tlapehuala, lamentablemente murió de viruelas el 12 de febrero de 1932.

        Don Margarito volvió a enviudar y contrajo matrimonio con la señorita Teodora Betancourt, quien también aparece como Dolores, el 16 de mayo de 1934, en Tlalchapa. Tenía 48 años de edad, era criador, y desde hacía 6 años vecino de la cuadrilla de la Puerta de Arriba. La señorita Betancourt tenía 24 años de edad, era soltera, de profesión la de su sexo, hija legítima de Bruno Betancourt, ya difunto y de Margarita González que entonces vivía, ambos originarios y vecinos de la Cuadrilla de Rincón Grande, en el Estado de México.

        La pareja tuvo que sepultar a su hija Felipa, el 24 de mayo de 1937, a causa de una fiebre, según lo declaró su hermano José Rebollar, de 30 años de edad (en realidad de 18), soltero, originario y vecino de la Puerta de Arriba. En 1940 nació María Soledad Rebollar Betancourt, el 8 de septiembre. Don Margarito Rebollar, se registra con 55 años de edad, y como agricultor.

José Rebollar se casó en Tlalchapa, el 7 de noviembre de 1942, con Concepción Antúnez, el dijo tener 23 años, ser jornalero, no sabe leer ni escribir, de religión católica, “de raza indígena pura mexicana”. La segunda dijo tener 16 años, señorita sin profesión, por su sexo, de la misma religión que el pretenso, de nacionalidad mexicana, hija natural del señor Apolinar Antunez y de la señora Santos Olea, originarios de la cuadrilla de La Montaña, Gro., de Tlalchapa, Gro. Lamentablemente don José fue asesinado en Villa Madero el 17 de octubre de 1951.

El 12 de diciembre de 1947 falleció Margarito Rebollar, nacido en Cacanicua Grande, Guerrero, de 60 años, criador, mexicano, casado, hijo de José María Rebollar y Juana Vazquez, de una enfermedad desconocida, en el Puerto de Allende, Guerrero, y enterrado en el Campo mortuorio de Villa Madero, sin asistencia médica.

Ernesto Rueda

En Tlalchapa, en 1930, vivían Ernesto Rueda de 13 años, filarmónico, hijo de Julián Rueda y de la señora Paula Bolaños, ambos casados civil y religiosamente; pero en ése momento vivía con su abuela Aurelia Rueda, de 50 años, costurera, tal vez para cuidarla. En la Calle Nacional, número 11, estaba el resto de la familia: Julián Rueda de 45 años, casado civil y religiosamente con Paula Bolaños de 25 años, con sus hijos Miguel Rueda de 12 y Heriberta Rueda de 10 años.

        Don Julián en los registros aparece como “comerciante”, que sabe leer y escribir, “indígena puro mexicano”, hijo de Felipe Rueda y de María Seferina Cuevas, que viven en la segunda manzana de Tlalchapa, aunque bautizaron a su hijo José Julio en Cutzamala, el 9 de julio de 1883. Al parecer no tuvo una práctica musical, cuando menos los registros no dieron cuenta.

            El 12 de julio de 1935, Ernesto Rueda y María Concepción Rocha. como dice El Palomo, “...se fueron a presentar”, es decir a hacer su presentación matrimonial. En ése momento Ernesto tenía 21 años de edad, estaba soltero y era “filarmónico”. Su esposa tenía 15 años de edad, célibe, como era usual se registró como “sin profesión por su sexo”, era originaria del pueblo de Cutzamala y vecina de Tlalchapa, “hija natural” de Francisco Rocha y de la señora Catalina Rosales, que en ese momento estaban vivos. Al día siguiente fue el enlace  por lo civil; en el acta de matrimonio aparecen otros datos interesantes; mientras Ernesto dice “que sabe leer y escribir”, la joven Conchita no; ambos manifiestan ser de “religión católica”, y “de raza indígena mexicana”; el aclara que es “hijo natural” del señor Julián Rueda, porque este sólo se casó “religiosamente” con doña Paula.

               El 28 de febrero de 1941 la pareja Rueda Rocha llevó a registrar a David, quien nació el 28 de diciembre del año anterior; era el tercer hijo, de Concepción Rueda, quien lo llevó a registrar, y Ernesto Rueda, de 30 años, filarmónico. Uno de los testigos fue Carlos Aguirre, también músico, y seguro un buen amigo de la familia, porque aparece en otras actas.

                Tres años después, el 3 de octubre falleció el pequeño Miguel Rueda, de apenas dos semanas de nacido, “de calentura, sin atención médica”. Había recibido el nombre de su hermano menor.

            El 30 de enero de 1949, de nuevo doña Concha lleva a presentar a su hijo Joel Rueda, nacido el 16 de abosto de 1948, en Tlalchapa, hijo de Ernesto Rueda, de 35 años, filarmónico. Es interesante que de nuevo aparece: Carlos Aguirre, 47 años, filarmónico, domicilio conocido.  No sería raro que otros testigos anteriores tuvieran una práctica musical; pero a veces, privilegian su ocupación “formal” o principal, tal vez porque no se considera “relevante”, por ejemplo, ejecutar la tamborita; así que aparecen como jornaleros, agricultores, artesanos o con oficios (herrero, salador, comerciante).

Antonio Arzola

 

Antonio Arzola, violinista de Tlapehuala, nació hacia 1882 en Tlapehuala, que entonces era una Tenencia de Pungarabato, en el estado de Michoacán. El 6 de enero de 1905 nació su hija Altagracia, que tuvo con María Cervantes o María Riego, su esposa por la Iglesia, y por ello no es nombrada en el acta civil; fue bautizada el 15 de abril y entonces vivían en la cuarta manzana de Tlapehuala. La pareja formada por don Antonio y María Riego fueron padrinos varias veces, por ejemplo el 4 de agosto de 1907, lo fueron de María Santana Varela Ramón, de Tanganhuato; el 16 de agosto de 1908, de un niño de Morelita, llamado José Prudencio Cortés Valentín y de José Franco Víctor Alonzo, nacido en Tlapehuala el 4 de febrero de 1910.

No aparece registro de la muerte de la primera esposa, pero el 26 de agosto de 1919 nació su hijo Antonio, procreado con Francisca de la Rosa, en Tlapehuala. Su hija Domitila nació el 12 de mayo de 1923.

En 1930, según el Censo Nacional, vivían en la calle de la Independencia número 10, de Tlapehuala, vivía Antonio Arzola entonces de 48 años, casado por la Iglesia con Francisca de la Rosa de 32 años, su hija Domitila Arzola de 7 años. No aparecen ni Antonio, ni Altagracia, pero tampoco constancia de sus decesos.

Domitila Arzola se casó a los 17 años con Filemón Vicente, de 28 años, jornalero, el 12 de mayo de 1940, ambos de Tlapehuala; ella quedó registrada como “hija natural” del señor Antonio Arzola y Francisca de la Rosa, ambos viven en el pueblo, pero ya había fallecido don Antonio en 1944, cuando nació su nieto Lauro.

Lauro Vicente Arzola nació el 19 de octubre de 1944, en Tlapehuala, su padre Filemón Vicente, dice que tiene 28 años (en realidad 32), era agricultor, y su madre Domitila Arzola, de 22 años, se ocupaba del hogar que formaron en Tlapehuala.

Doña Francisca de la Rosa Díaz falleció en Tlapehuala el 12 de octubre de 1967, tenía 85 años, estaba casada y murió de “vejez”, sin asistencia médica; según lo declaró Filemón Vicente, 52 años, agricultor casado, de Tlapehuala.

Heliodoro Corona

 

En 1930, en el número 37 de la calle Riva Palacio, de Zirándaro, vivían Heliodoro Corona, 35 años de edad, músico, casado con Eustolia Delgado, 32 años de edad, con su hija Humbertina Corona de 16 años.

“Eleodoro” nació el 27 de octubre de 1892, y se bautizó el 15 de septiembre como “hijo natural” de Dominga Corona; fueron sus padrinos Ernesto Pineda y Rosa Soto. Heliodoro fue padrino de su sobrino Ubaldo, hijo de Saturnina Corona, junto con María David Corona, el 9 de junio de 1920. Al morir, el 22 de mayo de 1949, tenía 56 años, era “soltero”, su ocupación era la música y apareció como hijo de Adulfo Palacios y Dominga Corona.

El 21 de noviembre de 1913, sólo Eustolia Delgado, llevó a bautizar a su hija, nacida el 15 de noviembre, a quien le puso el nombre de su madre: Humbertina. Quedó registrada como “hija natural”, porque sus padres no contrajeron matrimonio eclesiástico; fueron sus padrinos Alberto Rayas y y Francisca Mendoza. Al llegar a la edad adulta la propia Humbertina tuvo que registra a su hijo Sidronio como “natural”, el 11 de agosto de 1931, pues no había contraído matrimonio con el padre Emerenciano Nava. Es hasta el 1 de abril de 1934, cuando falleció su hijo Gersaín Sidronio Nava, que sabemos de su existencia, entonces casado, carpintero de 23 años, vecino de la segunda manzana de este pueblo.

A lo largo de estas breves genealogías hemos dicho que la “ilegitimidad” depende de la filiación ideológica familiar, vinculada con la Iglesia o el Estado como la institución que legitima la unión; pero también hay que tomar en consideración la pobreza extrema en que vivían algunas familias, como lo fue la del músico Heliodoro Corona, cuyos ascendientes y descendientes no mantienen un apellido homogéneo que los identifique, lo cual vuelve difícil realizar la búsqueda del linaje y tratar de saber si la ocupación laboral en la música se transmite.

Francisco Rosas

 
Fue el origen de una familia musical en Pungarabato, la cual formó con doña Candelaria Juanche. El primer hijo fue Filiberto, quien nació el 28 de agosto de 1922, en la tercera manzana, cuarta calle de Paraíso, número 23. Los padres fueron registrados como “de raza indígena mezclada con blanca” y no estaban “casados”, ni por la Iglesia ni por el registro civil. En 1926 nació su hija María Carmen, y fue bautizada como “hija natural”, por su madre. En abril de 1930 nació Melitón, en la 3a manzana, segunda calle de Las Flores, número 5, era el quinto hijo, quien lamentablemente murió el 30 de diciembre del mismo año, “de fiebre”.
        El Censo de 1930 registró a la familia Rosas Juanche, viviendo en la calle 27 de Septiembre (Las Flores) número 5, en la casa de María Trinidad Juanche, viuda, de 65 años, planchadora, a Francisco Rosas, músico de 25 años, nacido en Michoacán, casado con Candelaria Juanche, de 20 años, con sus hijos: Filiberto de 7 años,  Elva de 5, Carmen, una niña de 4, José de 3 años y Melitón, de un mes de nacido.
            Al nacer José, el 14 de noviembre de 1932, don Pancho, de 28 años, “filarmónico”, y la señora Candelaria, de 23 años, vivían en la 3a manzana, tercera calle de las Flores, casa marcada con el número 5.
            Filiberto Rosas, jornalero, de 21 años,  hijo de don Francisco, tuvo un niño con Ofelia Tapia, de 19 años, dedicada a los trabajos domésticos; ella lo llevó a registrar en 1945, y dice que viven en la calle 27 de Septiembre, sin número; no quedan anotados los abuelos paternos, pero si los maternos José Tapia y Leovigilda Almazá, con “domicilio” conocido. Los testigos eran vecinos: J. David Castillo, 22, sastre; y Emigdio Castillo Castillo, 27 años, comerciante, ambos vivían en 27 de septiembre sin número. No era la única familia de Filiberto Rosas, pues en 1949 Alejandrina Vargas registró a un niño que nació el 31 de diciembre de 1938 (¡11 años después!). Entonces queda registrado que es talabartero, de 24 años (en realidad 27 años), y ella de ¿20 años?, dedicada a las labores del hogar, ambos mexicanos, que viven el Álvaro Obregón, casa sin número. No indica abuelos paternos ni maternos.  Los testigos son también vecinos: José Cruz, 20 años, nevero y Felipe Cruz, 19 años, agricultor, ambos domiciliados en Álvaro Obregón sin número.
          Don Francisco Rosas murió el 6 de marzo de 1950, de pulmonía, sin asistencia médica. Tenía 40 años, fue “músico”, hijo de Gregorio Rosas y María Concepción Jiménez, aunque nunca se “casó”, vivió y procreó hijos con doña Candelaria Juanche, de “29 años”, ocupada en las labores domésticas; con domicilio en Madero #27. Los testigos fueron: Salvador Rodríguez, 30 años, platero, con domicilio en la calle de Palma #8, y David Castillo, 25 años, platero, que también vivía en la calle de Palma casa sin número.
            No hemos encontrado registro de la actividad musical de los “hermanos Rosas”; sin embargo, en la memoria oral hay registro de esta familia musical terracalenteña afincada a los dos lados del río Cutzamala.

Maclovio Aguirre

Don Maclovio Aguirre, nacido hacia 1866 en San Miguel Totolapan, fue un destacado músico, pero sólo en un documento del Registro Civil aparece como “filarmónico”. Tuvo una existencia larga y fue prolífico, casado varias veces, su descendencia fue numerosa; pero, no hemos visto que la música siguiera como tradición musical familiar, así que amigos lectores, su trabajo es contarnos si los descendientes continúan en la música.

La documentación es numerosa, pero solo haremos referencia, en esta breve semblanza, a la que resume la existencia familiar. El único texto, hasta el momento, donde aparece como músico don Maclovio Aguirre, es cuando presenta a su hija Agapita, el 21 de septiembre de 1917, en San Miguel Totolapan. Entonces tiene 55 años de edad, “soltero”, filarmónico, vecino en la Cuadrilla de Los Ilamos; su media naranja era Lorenza Martínez, de 35 años de edad, viuda, ella si originaria y vecina de la misma cuadrilla.

La pareja que formó con Lorenza Martínez tuvo una larga existencia, pero se concretó formalmente el 20 de abril de 1936 cuando contrajeron matrimonio, el dijo tener entonces 70 años, ser viudo, y “soltero” (jurídicamente), obrero del campo, mexicano, católico, “de raza indígena pura”, originario de Totolapan pero ya para entonces vecino de de Valle Luz 2; hijo legítimo de los finados Pascual Ascencio, y Eugenia Juan Pedro, ambos originarios de San Miguel. Doña Lorenza dijo tener 42 años, ser viuda, dedicada al hogar, mexicana, católica, “de raza indígena pura”, originaria y vecina de Valle Luz Dos; fue hija legítima de los finados Lorenzo Martínez y Celedonia Garduño, que también fueron originarios de Valle Luz Dos. La pareja presentó como testigos al señor Mariano Salmerón, mayor de edad, casado, jornalero, originario de la cuadrilla de San Antonio y J. Trinidad Santos, mayor de edad, soltero, jornalero, originario y vecino de Valle Luz Dos.

En el acta matrimonial se registraron como “legítimos” los hijos que procrearon en su unión libre y nos permite tener una lista de los miembros de la familia, para seguirlos a lo largo de su vida civil, y aunque algunos llegaron a la edad adulta y tuvieron descendencia, no aparece la actividad musical registrada, lo cual, como hemos visto en el caso paterno, no quiere decir que no existiera. La pareja tuvo los siguientes hijos: Gumercindo, Agapito, José Hermelindo, Nicolás, Refugio, Josefa, Filogonia, Salomé, Ladislao, Agripina y Crecencio Aguirre Martínez; de los cuales fallecieron José, Nicolás, Salomé, Agripina y Crescencia. En el momento del registro Gumercindo era mayor de edad y estaba casado; también Agapito se casó, aunque era menor edad. Algunos fueron registrados como “hijos naturales”, pero se declaran en el acta, “legítimos”; Hermelindo, Refugio, Josefa, Filogonia y Ladislao.

La primera pareja de don Maclovio Aguirre fue Juana Cruz, con ella procreó a la niña Ma Enrique Aguirre, cuando todavía vivía en San Miguel Totolapan. Lamentablemente la niña murió de viruelas, el 8 de agosto de 1893, con apenas 5 meses. Entonces dijo: tener 30 años de edad (en realidad 27), estar casado; ser artesano, y aunque no lo aclara, en el ceso de 1930 dice que era “fustero”, es decir que hacía sillas de montar elementales y carpintería básica. La pareja vivía en el Barrio de San Martín, doña Juana Cruz, que también aparece como “De la Cruz”, y “Mariano” tenía 29 años de edad, y también era de origen indígena.

No hemos encontrado un documento de fallecimiento de la primera esposa, quien aparece el 24 de marzo de 1909, al registrar el nacimiento de Cirila Aguirre, como Juana de la Cruz, de 40 años. Luego al nacer José Salomé Martínez, el 5 de noviembre de 1921, don Maclovio dice tener 59 años (55 años si nació en 1866), casado, artesano, con Lorenza Martínez de 23 años, que aparece como “soltera”. Así que es probable que entre 1909 y 1920 falleciera doña Juana.

En 1930 la pareja Aguirre Martínez vivía en Los Ilamos, en la casa número 28. Ahí se registró a Maclovio Aguirre, quien dijo tener 70 años (en realidad 64), ocuparse como fustero, “casado por el civil” (aunque no era cierto, pues eso lo realizaría hasta 1936) con Lorenza Martínez de 37 años, con sus hijos: Gumercindo de 14, Agapita de 12, Hermelindo de 9, Refugio de 4, Josefa de un año.

La genealogía podría continuar, pero necesitamos datos que confirmen la herencia musical en los hijos y nietos de don Maclovio Aguirre.

Silviano Cruz

 
Don Silviano Cruz fue ejecutante de la guitarra panzona, y como era usual en aquellos tiempos, pagó por aprender. Tenía un parentesco directo con otra rama familia Cruz de San Miguel Totolapan, también dedicada a la música y a la ejecución de la guitarra tuá, pues don Severiano Cruz, músico, fue padre de don Bricio Cruz, también ejecutante de la guitarra panzona y al parecer, pariente de don Eustaquio Cruz, padre de Silviano. Don Eustaquio Cruz murió a los 101 años, el 22 de enero de 1975. Si bien Eustaquio no siguió la tradición musical, según lo revelan los documentos civiles, su hijo Silviano si, pero por ello tuvo que pagar para aprender.
        Don Silviano nació en 1905 y fue bautizado en la Iglesia Parroquial de San Miguel Totolapan, a los 7 días del mes de mayo. Se le puso por nombre Silviano, hijo legítimo de Eustaquio Cruz y de Maximina Facundo, fueron sus abuelos paternos: Antonio Cruz y María Antonina; los maternos: Lucas Facundo y María Idelfonsa; por padrinos, la pareja de  Eutimio Calderón y Agripina del Castillo.
            En Totolapan a 7 de noviembre de 1924 compareció el ciudadano Silviano Cruz, de 30 años de edad, casado civilmente y jornalero, indígena mexicano, católico, originario y vecino de este pueblo con domicilio en la 4a manzana y dijo que hoy como a las 6 horas falleció en su propia casa el niño Manuel Cruz de un piquete de alacrán de 8 meses de edad, hijo legítimo del comparecente y de su esposa Francisca Evangelista de 23 años de edad, indígena mexicana, católica del mismo origen y vecindad. Testigos los ciudadanos José Reyes y Damián Beltrán, ambos mayores de edad, de la misma vecindad.
           En 1924 don Silviano Cruz y su hermana Marcelina, fueron padrinos del niño Policarco Margarito, nacido el 26 de enero, de la pareja Víctor Sánchez y Elodia Braulio, en Totolapan.
           Don Silviano se presentó para su matrimonio el primero de mayo de 1925. Declaró: ser de nacionalidad mexicana, de “raza indígena pura”, soltero, jornalero, de 19 años, hijo legítimo de los señores Eustaquio Cruz y Francisca Maximiana Facundo. La contrayente fue Francisca Evangelista, quien dijo: ser igualmente de nacionalidad mexicana, “de raza indígena pura”, célibe, de 16 años, originaria y vecina también de San Miguel, hija legítima de los finados Anacleto Evangelista y  Apolonia Tránsito. Ambos contrayentes presentaron testigos, el pretendiente a los señores Pantaleón y José Reyes, mayores de edad, casados, jornaleros, el primero de 35 años, el segundo de 32 años, ambos vecinos de San Miguel. La señorita Evangelista  presentó por su parte a Ponciano Reyes y Sinforoso Leyva, mayores de edad, el primero casado, jornalero, de 23 años, el segundo soltero, jornalero, de 25  años de edad, ambos de San Miguel.
            El primer hijo de don Silviano Cruz nació el 16 de diciembre de 1927, en Totolapan; fue bautizado en Arcelia el 11 de mayo de 1928. Un año después, el 27 de septiembre, en San Miguel Totolapan compareció Silviano Cruz de 25 años de edad en ése momento, casado civilmente, jornalero indígena, mexicano, católico, originario y vecino del mismo lugar y presentó un niño vivo que nació el día 6 de septiembre a quien puso por nombre Zacarías Cruz, hijo que tuvo con Francisca Evangelista, entonces de 20 años de edad, casada. El niño presentado ocupó el 3er lugar de progenitura; sus abuelos paternos fueron Eustaquio Cruz y Francisca Facundo, vivos; y abuelos maternos Anacleto Evangelista y Apolonia Tránsito, que todavía vivían en ése momento.
              En 1930, el Censo Nacional registró que vivían separados, muy probablemente por el trabajo de son Silviano. En la calle de Las Delicias, número siete, vivía la familia paterna, formada por Eustaquio Cruz de 50 años de edad, casado con Francisca Facundo, de 40, con sus hijos: Marcelina Cruz de 28 años de edad, casada por la Iglesia, su marido ausente, Francisca Evangelista de 20 años, su esposo Silviano trabajando en Tlalchapa, con su hijo Juan Cruz de 3 años y Zacarías de 7 meses. En tanto don Silviano Cruz, “soltero”, de “18 años” (en realidad de 25), se hospedaba en Tlalchapa, en la calle 5 de Mayo número 5, en la casa de Timoteo Nava y Juana Aguilar, compartida por J. Isabel Albarrán, de 25 años, casado con Martina Rayón de 21, y varios de los hermanos Albarrán.
            El 1 de diciembre de 1932, nació en San Miguel Totolapan su hija Fermina Díaz que tuvo con la señora Engracia Díaz de 20 años, soltera, y la niña presentada ocupó el 1er lugar de progenitura; fue su abuela materna Antila Díaz.
          Su hijo Juan Cruz murió de fiebre al os 5 años, el 19 de abril de 1933. Tres años después nació su hija Enriqueta, nacida el 22 de noviembre de 1936, el día de Santa Cecilia. Su hijo Francisco nació el 17 de octubre de 1943 en Totolapan. Su hija Eufracia el 13 de marzo de 1947 en Totolapan.
            La familia se dispersó y una parte de ella emigró a la ciudad de México y otros al puerto de Acapulco. En 1956 murió en el puerto Cruz Gómez Pérez, de 52 años, mexicano, soltero, por alcoholismo crónico; fue hijo de Silvino Cruz y de Edelmira Pérez. En 1980 falleció María Inés Cruz, a los 39 años de edad, en la ciudad de México, sin asistencia médica. Su hermano Francisco Cruz Evangelista murió a los 48 años de edad, de cirrosis hepática, en 1992 en Acapulco.
            Don Siviano Cruz Facundo murió de insuficiencia cardiaca, a los 64 años (tenía en realidad 70 años), el 29 de julio de 1975, seis meses después que su padre, también en San Miguel Totolapan; según declaró su esposa, doña Hipólita Reyes Becerra, de 51 años, casada, ocupada en el hogar, con domicilio en San Miguel Totolapan.

Gregorio Alonso y familia

 La familia Alonso conformó un semilleros en la región del Balsas medio, con varias “ramas” genealógicas, por el momento quiero platicar con ustedes de la que salió de El Reparo, municipio de Ajuchitlán, aunque también residió en Totolapan. Por el momento diremos que inició con Antioco Alonso, quien en reiteradas ocasiones presentó a Magdaleno Feliciano (unos 7 u 8 años mayor que él) como testigo, en sus sus matrimonios, el nacimiento de sus hijos y el deceso de un hermano. La profesión de don Magdaleno Feliciano registrada es la de “labrador”; pero, como sabemos, también fue violinista, y raíz de una familia conocida por el apodo que le impusieron sus amigos: El Puneche; un pequeño pescadito del río Balsas.

El 21 de noviembre, víspera de Santa Cecilia, de 1897, don Antioco Alonso, natural y vecino de Ajuchitlán, con habitación en la Comarca del Reparo, presentó vivo un niño a quien le puso por nombre Gregorio Alonzo, hijo legítimo del compareciente y de su esposa la señora Reyes Bacilia, de 25 años de edad. El niño presentado era nieto por línea paterna de los entonces ya finados: Agustín Alonso y María Jorge Millán; en tanto que por la materna del finado Domingo Felipe y de la señora María Bacilia, entonces de 58 años de edad, viuda.

Aunque parezca raro, Gregorio Alonso y María Ismael Salgado, cuando bautizaron en Totolapan a María, hija natural de Agapita Alonso, hija de José Ma. Alonso y Jesusa Aureoles.

En 1911 Antioco enviudó y se unió en un nuevo matrimonio con Petra Santamaría, aunque en su acta dice que tenía “35” años, en realidad tenía 46; fueron sus testigos: Magdaleno Feliciano, de 63 años, labrador, y a Pedro Calvo, 60 años, artesano, aunque también me parece, miembro de una familia de músicos. Ése año también murió su hermano Benito Bailón, a los 45 años, fueron sus testigos Magdaleno Feliciano y Lucio Pascual, también miembro de una familia de devotos de Euterpe.

En 1920 se presentaron para contraer matrimonio Álvaro Alonzo y la señorita Dolores Jimenez. El primero dijo: ser “originario y vecino de este pueblo”, soltero, jornalero, de 20 años de edad, hijo legítimo de Gregorio Alonzo y de Ismaela Salgado que viven y la pretensa dijo: ser del mismo origen célibe de 16 años de edad, hija natural de la señora Nicolaza Vergara que vive, todos vecinos de Ajuchitlán.

Un año después, en Totolapan, compareció Gregorio Alonzo de nacionalidad mexicana, de 35 años de edad, casado, filarmónico, “originario y vecino de esta cabecera”, en la 3a manzana, quien presentó vivo un niño nacido a las 5 de la mañana de ése día, a quien puso por nombre Vicente, hijo legítimo del señor Álvaro Alonzo de 20 años de edad, filarmónico y de su esposa Ma. Dolores Jiménez de 18 años de edad, casados y de este mismo domicilio; el niño presentado es nieto en línea paterna del comparente y su esposa Ismaela Jiménez y en línea materna de la señora Nicolasa Vergara. Nos queda la duda de dónde nació Álvaro, pero no perdemos la esperanza de encontrar su fe de bautismo o su acta de nacimiento.

En 1925 don En febrero de 1925, el ciudadano Álvaro Alonzo, casado, filarmónico de 25 años de edad, originario y vecino de este pueblo de Totolapan, llevó a registra a su hijo Álvaro, habido con la señora Maximina Bahena, soltera, de 30 años, originaria de Palo Alto Municipio de Arcelia, y vecina de esta población. El niño ocupó el segundo lugar de progenitura “y procede de raza indígena pura”. Sus dos familias vivían en Totolapan y el 22 de diciembre del mismo año, Álvaro y doña Lola, bautizaron a su hijo Nicolás Esteban.

Alvaro murió el 18 de febrero de 1927, y lo notificó al Juez del Registro Civil Gregorio Alonzo casado, filarmónico de 59 años. Quedó registrado que el señor Álvaro Alonzo, era casado, músico, de 25 años, hijo legítimo del comparente y de la señora Ismaela Salgado, dejando viuda a la señora Ma. Dolores Jiménez; fue sepultado en el campo mortuorio del pueblo “y pertenecía a la raza indígena pura”.

En 1930 vivía la familia en la calle de la Reforma, casa número 87, don Gregorio Alonso de “90 años” (en realidad de 62), casado con Ismaela Salgado 38 años, con su hijo Inocente Alonso de 10, y su hija Carmen Alonso de 8.

Todavía no sabemos si la práctica musical continuó entre la familia Alonso después de la tercera generación, pues al registra a su hijo Gregorio (como se llamó su abuelo), nacido el 25 de abril de 1941, en Totolapan, Vicente Alonso, soltero, de 25 años, originario y vecino de La Tinaja, aparece como “agricultor”, ocupación que, como hemos visto a lo largo de estas comunicaciones, es mas un genérico que una especificidad.