Espiridión Salgado.

Espiridión Salgado, es descrito como “filarmónico”, hijo de Hesiquio Salgado, también músico, de San Antonio de la Gavia, y una de las ramas de esta familia musical que llega hasta el presente.

El primer documento que encontramos de don Espiridión es cuando fue padrino de los gemelos José Francisco y José Ramón Bustamante, nacidos en San Miguel Totolapan, el 5 de octubre de 1900; los miembros de la familia Bustamante aparecerán repetidamente en los actos civiles de esta rama de la familia Salgado, e incluso emparentarán con el tiempo. Todavía no sabemos si son descendientes de Odón Bustamante, filarmónico de fines del siglo XIX, también de Totolapan, y si sus descendientes también practicaron el arte de Euterpe.

El filarmónico Espiridión Salgado contrajo matrimonio civil con Adolfina Araujo el 13 de enero de 1925, en San Miguel Totolapan. En ése momento dijo ser “de raza indígena mezclada con español”, mexicano, soltero, de 25 años, originario y vecino de la cuadrilla de San Antonio, hijo legítimo de los finados Hesiquio Salgado y Nicolasa Arellano. Su esposa dijo ser célibe, de 15 años de edad, originaria y vecina también de la cuadrilla de San Antonio, hija legítima del finado J. Isabel Manzo y de la señora Diega Martínez. En ése momento la pareja no sabe leer ni escribir.

La pareja bautizó a su hija Agustina Francisca el 4 de octubre de 1929; sus padrinos fueron Socorro Carranza y Crescenciana Carranza, otra familia que se relaciona con ellos.

En 1930 la familia de Espiridión Salgado de 30 años, casado por las dos leyes con Adolfina Araujo, de 18 años, con sus hija: Agustina de 9 años, vivía en la Cuadrilla de San Antonio, en la casa número de 26; con ellos estaba Isaías Salgado, soltero de 18 años, J. Jesús Calderón, soltera de 15 años, y Feliciana Salgado de 8 años. En las casas que rodean el hogar familiar hay otras familias apellidadas Salgado.

Hasta 1932 nació su segunda hija, el 5 de marzo, en Totolapan, a quien llamaron María Elena. En ése documento dijo que su ocupación era ser “jornalero” y tener 27 años; pero ya hemos mostrado que las edades en los documentos no siempre son “exactas” y que, al no saber leer y escribir, sólo refería aproximadamente las fechas.

Don Espiridión tuvo un hijo “natural” con Candelaria Ortiz, originaria y vecina de Santa María, llamado Pablo Ortiz, quien se casó el 2 de junio de 1941 con María Campos. En ése momento tenía 27 años, era soltero, era jornalero, católico y mexicano. No fue el único, Alfonso Salgado Ortiz, hermano del anterior, se casó el 9 de abril de 1945, con Hermenegilda Reza Calderón, ambos de San Antonio de la Gavia; él tenía 20 años, era “agricultor”, soltero y mexicano. Su cónyuge tenía 20, soltera y ocupada en las labores domésticas. Es interesante que este tío del más conocido violinista Alfonso Salgado, esbozara la vida de su sobrino.

La unión de Luciano Bustamante y Agustina Salgado fraguó la amistad que mantenían las familias; contrajeron nupcias el 28 de junio de 1947. El tenía 18 años, era “agricultor”, originario de San Antonio de la Gavia; ella tenía 15 años, era célibe y de la misma cuadrilla y vivía sólo con su mamá, pues su padre había fallecido. El era hijo de Ramón Bustamante, el niño bautizado por don Espiridión, que entonces era agricultor, y viudo de Julia Bernal.

El 19 de abril de 1954 fue un día aciago para la familia, pues Alfonso Salgado fue asesinado. Tenía 25 años, vivía en unión libre, era agricultor, con domicilio en Los Bancos; según declaró su madre: Candelaria Ortiz. Los testigos fueron, de nueva cuenta, miembros de la familia Bustamante, Bartolo Bustamante, de 45 años, agricultor, y Julián Bustamante de 30 años, agricultor, ambos de Los Bancos.

No podemos afirmar que los Salgado Ortiz fueran músicos; sin embargo, un hijo de doña Elena Salgado Araujo, José Antonio Palacios Salgado, también fue “filarmónico”. Así lo declaró al dar parte del fallecimiento de su madre; ella tenía 45 años y murió en San Antonio de la Gavia sin asistencia médica, de “dolor”; él declaró tener 23 años, ocuparse en la música y residir en Acapulco, Guerrero. Los testigos fueron de nuevo miembros de la familia Bustamante, llamados Cleto Bustamante, entonces de 32 años, agricultor, y Ursino Bustamante, de 25 años, también agricultor, ambos con domicilio en San Antonio.

J. Santos Piedra

J. Santos Piedra, ejecutante de la guitarra, formó parte del conjunto que formó don Narciso Pascual, luego también tocó don Hilario Salgado de San Miguel Totolapan, antes que sus hijos lo acompañaran.

El apellido Piedra se encuentra en varias familias de las localidades del municipio de San Miguel Totolapan y Tlapehuala, en particular en la comunidad de Santa María, llamada luego Nuevo Guerrero; parecen estar emparentados porque los nombres se repiten constantemente y generan homónimos; por ejemplo en 1902, murió en Tlapehuala Antonio Piedra, hijo de Santos Piedra y María Clarines; o bien el 20 de mayo de 1920, el señor J. Leonor Piedra, casado, jornalero, de 40 años de edad, presentó un niño vivo que nació el día 28 en la cuadrilla de Morelita a quien se le puso por nombre J. Santos Piedra, hijo natural del compareciente y de Catalina Pérez, que vive.

La familia que seguiremos es la que tuvo como base el matrimonio de Julio Piedra y Micaela Romero, quienes vivieron en unión libre, tal vez por la pobreza. Su hijo Reyes Santos nació el 6 de enero de 1905 en San Miguel Totolapan, don Julio tenía 19 años, casado, jornalero, y doña Micaela tenía 17 años de edad, casada, y ambos eran originarios de la cabecera. Santos era nieto por línea paterna de Juan Piedra y de la señora Nicolasa Tránsito, el primero de 64 años de edad, casado, labrador y la segunda de 54 años de edad, casada, ambos originarios de San Miguel, y por la materna de Gregorio Romero, de 48 años, labrador que es casado en segundas nupcias, y de la finada María Severiana Celso.

El 10 de octubre de 1929, nació en San Miguel, un niño que fue registrado el 1 de febrero de 1930, a quien se puso por nombre Pinito de la Cruz, su madre la señora Dionicia de la Cruz, de 35 años, soltera, “indígena mexicana”, católica, originaria y vecina del pueblo. El niño fue registrado como hijo natural de Santos Piedra, de 40 años (en realidad 25 si es el mayor, y 22 si es el menor), soltero, indígena, jornalero, mexicano, católico, originario y vecino del mismo pueblo, hijo de Julio Piedra, ya difunto y Micaela Romero, que vive.

En 1930 vivían en San Miguel Totolapan, en la calle de Zaragoza, casa número 26, doña Micaela Romero, casada (en realidad viuda), que dijo tener 35 años (en realidad tenía 42, pues había nacido en 1888) con sus hijos Reyes Piedra de 25 años, labrador y Santos Piedra de 22, labrador; lo que parece indicar que el padre era difunto, y que los dos vástagos varones se llamaron Santos.

Un año después los hermanos José Santos Piedra y Enedina Piedra, llevaron a bautizar a su sobrina Agapita Gregoria, nacida el 26 de enero de 1930, en Totolapan, hija natural de Anastasia Romero.

La primera hija de J. Santos Piedra nació en San Miguel Totolapan, el 8 de octubre 1936; tenía 20 años, era soltero, se desempeñaba como herrero, mexicano, católico, “de raza indígena pura”, originario y vecino del pueblo. La niña nació en su casa habitación, el 17 de septiembre, le llamó Salustia Francisca Piedra, “hija natural” del comparente y de la señora Canuta Apolinar, de 18 años, soltera, con la profesión de su sexo, mexicana, católica, “de raza indígena pura”, también originaria y vecina de Totolapan. La niña fue la primera, nació en “alumbramiento simple” y en unión libre. Es interesante que por parte de doña Canuta, sus padres Gabino Apolinar y Juana Pascual, son miembros de dos familias de músicos de la región.

La pareja de Santos Piedra y Canuta Apolinar volvieron a ser padres el 13 de abril de 1944, cuando nació Hermenegildo. Don Santos tenía 30 años y se dedicaba a la agricultura. Aparecen como testigos Felipe Catalán, 50 años, agricultor y Filiberto Jaimes, 29 años, agricultor, ambos con domicilio conocido en San Miguel; el dueto formará parte de los actos familiares en varias ocasiones, apareciendo como testigos, tal vez fueran también músicos, aunque todavía no hemos encontrando las referencias.

Tres años después, el 17 de enero de 1947, en Totolapan, nació Antonio Piedra, hijo de J. Santos Piedra, hijo natural, reconocido, puesto que sus padres vivían en unión libre. Es homónimo de ese Antonio Piedra, muerto en Tlapehuala por heridas en un pleito. El 25 de junio de 1949, en San Miguel nació Juan, también hijo natural de la pareja.

No hemos encontrado todavía la fecha en que falleció este músico.

Silviano Cruz

 
Don Silviano Cruz fue ejecutante de la guitarra panzona, y como era usual en aquellos tiempos, pagó por aprender. Tenía un parentesco directo con otra rama familia Cruz de San Miguel Totolapan, también dedicada a la música y a la ejecución de la guitarra tuá, pues don Severiano Cruz, músico, fue padre de don Bricio Cruz, también ejecutante de la guitarra panzona y al parecer, pariente de don Eustaquio Cruz, padre de Silviano. Don Eustaquio Cruz murió a los 101 años, el 22 de enero de 1975. Si bien Eustaquio no siguió la tradición musical, según lo revelan los documentos civiles, su hijo Silviano si, pero por ello tuvo que pagar para aprender.
        Don Silviano nació en 1905 y fue bautizado en la Iglesia Parroquial de San Miguel Totolapan, a los 7 días del mes de mayo. Se le puso por nombre Silviano, hijo legítimo de Eustaquio Cruz y de Maximina Facundo, fueron sus abuelos paternos: Antonio Cruz y María Antonina; los maternos: Lucas Facundo y María Idelfonsa; por padrinos, la pareja de  Eutimio Calderón y Agripina del Castillo.
            En Totolapan a 7 de noviembre de 1924 compareció el ciudadano Silviano Cruz, de 30 años de edad, casado civilmente y jornalero, indígena mexicano, católico, originario y vecino de este pueblo con domicilio en la 4a manzana y dijo que hoy como a las 6 horas falleció en su propia casa el niño Manuel Cruz de un piquete de alacrán de 8 meses de edad, hijo legítimo del comparecente y de su esposa Francisca Evangelista de 23 años de edad, indígena mexicana, católica del mismo origen y vecindad. Testigos los ciudadanos José Reyes y Damián Beltrán, ambos mayores de edad, de la misma vecindad.
           En 1924 don Silviano Cruz y su hermana Marcelina, fueron padrinos del niño Policarco Margarito, nacido el 26 de enero, de la pareja Víctor Sánchez y Elodia Braulio, en Totolapan.
           Don Silviano se presentó para su matrimonio el primero de mayo de 1925. Declaró: ser de nacionalidad mexicana, de “raza indígena pura”, soltero, jornalero, de 19 años, hijo legítimo de los señores Eustaquio Cruz y Francisca Maximiana Facundo. La contrayente fue Francisca Evangelista, quien dijo: ser igualmente de nacionalidad mexicana, “de raza indígena pura”, célibe, de 16 años, originaria y vecina también de San Miguel, hija legítima de los finados Anacleto Evangelista y  Apolonia Tránsito. Ambos contrayentes presentaron testigos, el pretendiente a los señores Pantaleón y José Reyes, mayores de edad, casados, jornaleros, el primero de 35 años, el segundo de 32 años, ambos vecinos de San Miguel. La señorita Evangelista  presentó por su parte a Ponciano Reyes y Sinforoso Leyva, mayores de edad, el primero casado, jornalero, de 23 años, el segundo soltero, jornalero, de 25  años de edad, ambos de San Miguel.
            El primer hijo de don Silviano Cruz nació el 16 de diciembre de 1927, en Totolapan; fue bautizado en Arcelia el 11 de mayo de 1928. Un año después, el 27 de septiembre, en San Miguel Totolapan compareció Silviano Cruz de 25 años de edad en ése momento, casado civilmente, jornalero indígena, mexicano, católico, originario y vecino del mismo lugar y presentó un niño vivo que nació el día 6 de septiembre a quien puso por nombre Zacarías Cruz, hijo que tuvo con Francisca Evangelista, entonces de 20 años de edad, casada. El niño presentado ocupó el 3er lugar de progenitura; sus abuelos paternos fueron Eustaquio Cruz y Francisca Facundo, vivos; y abuelos maternos Anacleto Evangelista y Apolonia Tránsito, que todavía vivían en ése momento.
              En 1930, el Censo Nacional registró que vivían separados, muy probablemente por el trabajo de son Silviano. En la calle de Las Delicias, número siete, vivía la familia paterna, formada por Eustaquio Cruz de 50 años de edad, casado con Francisca Facundo, de 40, con sus hijos: Marcelina Cruz de 28 años de edad, casada por la Iglesia, su marido ausente, Francisca Evangelista de 20 años, su esposo Silviano trabajando en Tlalchapa, con su hijo Juan Cruz de 3 años y Zacarías de 7 meses. En tanto don Silviano Cruz, “soltero”, de “18 años” (en realidad de 25), se hospedaba en Tlalchapa, en la calle 5 de Mayo número 5, en la casa de Timoteo Nava y Juana Aguilar, compartida por J. Isabel Albarrán, de 25 años, casado con Martina Rayón de 21, y varios de los hermanos Albarrán.
            El 1 de diciembre de 1932, nació en San Miguel Totolapan su hija Fermina Díaz que tuvo con la señora Engracia Díaz de 20 años, soltera, y la niña presentada ocupó el 1er lugar de progenitura; fue su abuela materna Antila Díaz.
          Su hijo Juan Cruz murió de fiebre al os 5 años, el 19 de abril de 1933. Tres años después nació su hija Enriqueta, nacida el 22 de noviembre de 1936, el día de Santa Cecilia. Su hijo Francisco nació el 17 de octubre de 1943 en Totolapan. Su hija Eufracia el 13 de marzo de 1947 en Totolapan.
            La familia se dispersó y una parte de ella emigró a la ciudad de México y otros al puerto de Acapulco. En 1956 murió en el puerto Cruz Gómez Pérez, de 52 años, mexicano, soltero, por alcoholismo crónico; fue hijo de Silvino Cruz y de Edelmira Pérez. En 1980 falleció María Inés Cruz, a los 39 años de edad, en la ciudad de México, sin asistencia médica. Su hermano Francisco Cruz Evangelista murió a los 48 años de edad, de cirrosis hepática, en 1992 en Acapulco.
            Don Siviano Cruz Facundo murió de insuficiencia cardiaca, a los 64 años (tenía en realidad 70 años), el 29 de julio de 1975, seis meses después que su padre, también en San Miguel Totolapan; según declaró su esposa, doña Hipólita Reyes Becerra, de 51 años, casada, ocupada en el hogar, con domicilio en San Miguel Totolapan.

Ignacio y Jacinto Rivera

Ignacio Rivera, violinista, de Tlapehuala, nacido hacia 1886, tenía 50 años en 1936, cuando se presentó ante el juez del Registro Civil para decir que falleció de fiebre intestinal Jacinto Rivera, nacido en 1885, su hermano mayor, el 22 de noviembre, a los 51 años. Ambos eran hijos naturales de Esteban Rivera y Antonia Bacilia, ya difuntos. Don Esteban Rivera, había nacido hacia 1844, hijo de Toribio Rivera y de Ciriaca Paula, ya difuntos, y murió en marzo de 1919, también de fiebre, a los 75 años. Vivían en la 4a manzana de Tlapehuala.

Don Jacinto Rivera se casó con Camerina Torres; el 21 de marzo de 1906 murió su hija Amada, de alferecía, cuando apenas tenía 10 días de nacida.

El primero de mayo de 1907 bautizó a su hija María Cruz, hija legítima de Jacinto Rivera y de Camerina Torres, fueron sus abuelos paternos Esteban Rivera y Antonia Basilio, maternos Longinos Torres y Refugio Noyola.

Un año después, el 17 de octubre bautizó a su hija María Josefina Librada, cuyos padrinos fueron Vicente Charco y Belén Santos, casados. Esa niña llegaría hasta la vejez, pues murió en Iguala el 22 de mayo, en 1973, debido al cáncer. Tenía 62 años.

Al parecer don Jacinto Rivera tenía buena amistad con la familia Charco, de Corral Falso, pues en 1910 fue requerido, el día de la fiesta patronal, 15 de agosto, para que bautizara a José Justino Anastacio, hijo legítimo de Santiago Charco y de Pantaleona Zeferino.

            Don Juan Reynoso, que conoció a los hermanos Rivera nos dice: 

"...Ignacio Rivera ¡Ése Nacho Rivera! Era un señor que estaba pinto, parecía pescado asado, ¡Tocaba a madre el violín!, tocaba agudo, bueno para tocar y muy fachoso para vestirse. En ese tiempo no se usaba pantalón y él lo usaba, y buenos zapatos y anillos y gorra chiquita de pelo..."

Estas genealogías nos dicen poco de la práctica musical, pero estamos atentos a que sus descendientes nos digan: que instrumentos tocaban, que repertorios o piezas, con quienes más lo hacían; pues la memoria es una labor social. Agradeceremos sus aportes.

Filiberto Ruiz, "filarmónico", contemporáneo de Reynaldo Arellano

La noche del 5 de marzo de 1925 se iluminó la casa de don Filiberto Ruiz, en la segunda manzana, calle de Berlín, de la villa de Ajuchitlán. Era la boda de Amelia Ruiz Olea, hija de 23 años del citado comerciante, artesano y filarmónico, con Flor Lagunas, comerciante de 22 años, hijo de Teodoro Lagunas, originario de Tlalchapa, y la señora Margarita Sámano, originaria y vecina de la villa, ambos de 46 años. Uno de los testigos fue Wilfrido Borja Olea, que era primo de la contrayente, empleado, soltero de 21 años. El acta matrimonial tiene a muchas mujeres que firman para testificar el acto, como Rosalía y Josefa Olea, Josefa Sámano, Polonia Núñez, Cármen N. de Olea, y Juana Ruiz Olea, hermana de la contrayente. Luz Borja, viuda de Olea, tal vez tía de la contrayente y madre de Luciano Castilleja Borja.

Eran lo mas granado de las familias de ​clase media de la población, lo cual quedó evidenciado cuando en 1933 se casó José Hunter G. Watson de 56 años de edad, viudo de Irene Dueñas, hijo de Alfredo Watson y María Sarah Jane Obryant, difuntos, originario de Sabinas San Antonio Texas, E. U., vecino de Ajuchitlán hacía dos años con María Purificación Borja, célibe, de 42 años de edad, hija legítma de Nestor Borja y Adelaida Suárez, difuntos, originaria y vecina de Ajuchitlán; pues fueron testigos en el acta por la iglesia: Leopoldo Borja, Berta Borja, Antonio Lagunas, Luz Borja, Pedro Zegbi y Joséfa Sámano; mientras que en el matrimonio civil el acta firman como testigos Reynaldo Arellano, músico, el comerciante José Zarur y Elvira Cambrón, abuela de la dinastía de galenos de Ajuchitlán

En la boda de su hija Juana Ruiz Olea con Moisés Olea, comerciante oriundo de Coyuca, incluso estuvo presente el General Damián Hernández, que aunque “zapatista”, fue propietario de varios cientos de hectáreas por San Antonio de los Libres, municipio de Ajuchitlán, donde con el tiempo se formó un ejido que le pudo expropiar tierras.

La genealogía de don Filiberto es una de las que tiene más documentos para hacerse, pero creo que extenderla aquí sería “aburrido” sin la parte musical; sin embargo, tiene cosas muy interesantes, como que tuvo, como otros músicos, hijos no reconocidos, algunos de sus hijos murieron en la infancia, quedó viudo a los 40 años y no se volvió a casar hasta arriba de los 50, y con una jovencita, y cosa interesante, todas sus esposas y concubinas fueron de La Laja, por lo que debieron conocerse.

Don Filiberto Ruiz, fue contemporáneo de Reynaldo Arellano, y aunque tuvo también como él una práctica musical, su ocupación principal fue la “artesanía” y el “comercio”, de los cuales no hay nada claro en los registros, si bien aparecen varias veces en los actos importantes de su vida amigos o conocidos que ejercen ambas prácticas, los escribanos no pensaron en el interés de los que desde este presente nos asomamos al pasado.

Si usted es descendiente de don Filiberto Ruiz y conoce qué instrumento tocaba, qué artesanía desarrollaba o con qué comerciaba, se lo agradeceré.

Miguel Cruz, El Cuchillo, violinista

Miguel Cruz, “El Cuchillo”, fue un violinista muy bueno de San Miguel Totolapan, que también tocaba el “soprano”. Hermano de Bricio Cruz, “filarmónico”, ambos hijos de Silverio Cruz, músico; pero con diferente madre, pues Miguel era hijo de Felícitas Calderón y Bricio de Hilaria Olivarez.
     Aunque “medios hermanos” podemos inferir que se estimaban, pues el 3 de mayo de 1945 compareció el señor Bricio Cruz, casado, filarmónico de 31 años de edad y presentó vivo un niño nacido el día 27 de enero de 1945 en esta población a quien puso por nombre Miguel Cruz, hijo legítimo de Bricio Cruz, 31 años filarmónico, mexicano, y Emilia Diaz, de 28 años de edad, ocupación “domésticos”, mexicana. Fueron sus abuelos paternos Severiano Cruz e Hilaria Álvarez, finados. Maternos Gudelio Días y Eufemia Guadarrama, finados. Un testigo fue Filiberto Salanueva, 29 años, jornalero, pero también músico.
    El 22 de noviembre de 1928 murió Cecilio Cruz, de un año, hijo de Miguel Cruz y Eloisa Rosales ambos casados, indígenas, mexicanos, católicos, el primero de 28 años de edad, jornalero, originario y vecino de este lugar y la segunda de 20 años de edad sin profesión, originaria y vecina de este este lugar.
    Un par de años después vivía la pareja en la calle de la Independencia, en la casa marcada con el número 14, Miguel Cruz, filarmónico de 22 años (en realidad de 27 años), casado por lo civil con Eloisa Rosales, de 30 años (en realidad 25 años); compartían la casa con Fortina Salazar de 30 años viuda.
    Miguel Cruz murió a los 45 años de edad, el 30 de diciembre de 1948, en el acta dice que era músico, domicilio en la primera manzana, casado, hijo de Severiano Cruz y Felícitas Calderón. Falleció de sífilis sin apoyo médico.

Isauro Salanueva... violinista.

 Isauro Salanueva fue un violinista oriundo de San Miguel Totolapan, cuando el empleado municipal tocó a su puerta para registrarlo en el Censo Nacional de 1930, vivía en la casa marcada con el número 20 de la calle Ignacio Zaragoza, en ése momento dijo que tenía 30 años, era filarmónico, es decir, sabía leer nota, estaba casado con Emeteria Araujo de 27 años y ya tenían sus hijos: Filiberto de 8 años, Eloisa 7, Isabel 6, Reynaldo de dos años.

Don Isauro era bastante “cariñoso”, pues poco antes de que viera la luz primera su hijo Filiberto, el 27 de abril de 1923, nació su hijo Juan Popoca, que lo tuvo con Ma. Guadalupe Popoca de 58 años, residente en Iguala, Guerrero. En el acta dice que tiene 45 años, es filarmónico y reside en Otatlán. Luego en 1934 tuvo un hijo Ernestina Camargo de 23 años de edad, soltera, de San Nicolás del Oro, que registraron como: Isauro Salanueva, al que seguirían Ariel y otra criatura que no hemos encontrado aún.

Cuando nació Filiberto el 15 de mayo de 1923, el Regidor Primero y Presidente del Honorable Ayuntamiento Gil G. Heredia, dijo que la Señora Emeteria Araujo era “de raza indígena pura”. Sus abuelos fueron registrados como: Pascual Esteban y Eligia Gerónimo, que vivían en ése año, por el padre, y en línea materna los señores Bacilio Juan de Dios y Eduarda Araujo, ya difunta. En las actas subsecuentes dirán de doña Emetaria que es indígena y que el es “de raza mezclada con blanca”, pero también “de raza pura indio originario de esta población”.

Los apellidos de Isauro deberían ser Esteban o Gerónimo; sin embargo, aparece como “Salanueva”. Hay aquí entonces un proceso que me parece coincide con varios músicos, como los Albarrán y los Tavira, que siendo indígenas cambian sus apellidos para adscribirse como mestizos.

Es interesante también resaltar que, es en estos años los 20s, cuando se vuelve a registrar el origen étnico de las personas en la Tierra Caliente y en otros lugares, como El Bajío.

La ocupación laboral de don Isauro cambió con el tiempo, pues al principio si aparece como “filarmónico”, luego como “matador” (es decir “matancero”), “jornalero” y al final de su vida como “agricultor”. También cambió varias veces su residencia: San Miguel Totolapan, Otatlán, San Bartolo, San Nicolás del Oro, San Miguel, buscando el sustento para sus varias familias.

Es probable que Filiberto Salanueva siguiera el oficio paterno, pues al contraer matrimonio a los 23 años con María Taide Reyes, el 19 de enero de 1946, aparece como su testigo: Bricio Cruz, de 35 años, casado, filarmónico, con domicilio conocido y sin parentesco con la pareja. Es decir, que uno de los convidados importantes y más próximo a su edad, que a la de su padre, era también músico.

Los Monterrubio

Al igual que los Tavira, los Albarrán y Salanueva, los Monterrubio cambiaron su apellido, que los identificaba como indígenas, por uno distinto. En algunos lugares este proceso de “integración”, como en la Mixteca, ocurrió a fines del siglo XIX, cuando la desamortización y el reparto de propiedad comunal disgregó a los pueblos, por un lado, mientras la castellanización promovida por las instituciones del Estado, hacían su trabajo para que los propios sujetos buscaran “cambiar”, aceptar el modelo de lo “nacional” e incomodarse con sus prácticas e identidades sociales.

El origen familiar está con el abuelo Antonio Esteban Juan y Petra Cruz, quien tuvo a Roque y José Monterrubio, ambos músicos. Los Monterrubio, como los Salgado, los Salmerón, Arturo Villela, el propio Juan Reynoso, probaron suerte a la mitad del siglo XX en la ciudad de México, tocando para los paisanos que emigraban en busca de mejores oportunidades, los caciques que iban al centro económico y para los políticos regionales que buscaban ascender al gobierno federal. Ya sabemos que el mariachi tomaría primacía por factores diversos, en parte por haber iniciado estos procesos con anterioridad y porque la élite política, empresarial y cultural procedía del Occidente de México; sin embargo, hubo márgenes para que algunos individuos y grupos pudieran insertarse en el mundo del entretenimiento con mayor o menor éxito. Algunos llegaron a grabar algunos discos, presentarse en centros nocturnos, teatros de revista y estaciones radiales; pero la mayoría vivió modestamente anclados en restaurantes, bares y cantinas donde solían concurrir los paisanos. Es por ello que varios decidieron, o no les quedó de otra, regresar a la región, o nunca se animaron a irse a la aventura.

Los Monterrubio pudieron transitar por ambos caminos, Roque permaneció en el pueblo, en tanto José y su hijo Pedro Monterrubio formaron Alma Guerrerense, pudieron grabar algunos discos como dueto de guitarras, en un estilo que caracterizaría a la región, sobre todo a la zona serrana, con un requinto y una guitarra de acompañamiento, con el canto en dos voces; pero también, integrar el cuarteto Los Alegres del sur, integrando a violinistas de la región como: Bardomiano Flores, Filiberto Salmerón, Guadalupe Tavira, Alfonso Salgado y Natividad Leandro.

Don José Monterrubio nacido en 1892, se casó a los 20 años, con María Petra Abimael Palacios de 18años, nacida en 1894. Tuvieron varios hijos dedicados a la música: como Lorenzo, Roque y Pedro.

En 1930 vivían en la casa número 1 de la calle Independencia, Roque Monterrubio, entonces dice al empleado del Censo Nacional: tener 26 años, ser filarmónico, en unión libre con Emilia Fabián, de 25 años; con ellos estaba Juana Fabián, 50 años, viuda y abuela de la familia; con los niños Paula 12, Federico 7, Jequelia 6 años. Cuatro años mas tarde al nacer Bartolo, el Juez del Registro Civil, David Capuzano le toma las generales a don Roque Monterrubio dice tener 33 años de edad, soltero, católico, mexicano, filarmónico, y lo califica “de raza pura de indio”, su conyugue, Emilia Fabian, vuelve a decir que tiene 25 años de edad, soltera, y también es clasificada como “de raza pura de indio”. Por la firma sabemos que don Roque escribía muy bien, lo que implica paso por la escuela y uso con cierta constancia de la pluma.

El día 27 de enero del año de 1943, en San Miguel Totolapan, Federico Monterrubio, soltero, filarmónico, de 24 años de edad, hijo legítimo de Roque Monterrubio y Eusebia Fabián, decide unirse con Maximina Catalán, célibe de 19 años de edad, “con la profesión de su sexo”; en ése momento la pareja vivía en el pueblo del Cubo.

Entre los testigos está un joven que también sirvió de referencia para el matrimonio de Isidro Salanueva, se trata de Bricio Cruz, de 27 años, hijo de Severiano Cruz, viudo, filarmónico de 66 años; pero ésa es otra historia.

Regresemos a 1930, año del Censo Nacional, en la calle del Progreso, en la casa número 20, vivía José Monterrubio, de 35 años, “músico”, lo que nos indica que no sabía leer nota, casado con Abimael Palacios, de 30 años, con sus hijas e hijos: Santos, una jovencita de 14 años, Uberta de 12, Lorenzo de 8 años, todos “escolares”, Vicente de 4 y Pedro de un año, el futuro compañero de su padre.

Don Pedro, como suele suceder con los benjamines, tuvo gracia, era sociable, y tenía una habilidad con la guitarra y buena voz. Tocaba en un conjunto regional con su padre, don José, pero al iniciar los años 60, deciden migrar a la ciudad de México, llevando la música de la región a los paisanos que en éxodo masivo se afincaban en la capital; así que de los velorios, cortejos fúnebres, ramilletes, tamaleadas, atoleadas, shinuleadas, serenatas, mañanitas, nochecitas en el pueblo, pasó a los eventos culturales y políticos, o de los políticos en la región. El 25 de enero del año 2002 falleció en la ciudad de México.

Les dejo una versión de Zirándaro, que se convirtió en un objeto sentimental para los emigrados en la ciudad:

https://www.youtube.com/watch?v=itA5mhnmh1o

Bricio Cruz....tocaba la guitarra panzona....

 En 1930 vivía en la calle 16 de Septiembre de San Miguel Totolapan varios músicos, en el número uno don Roque Monterrubio, y el 56 la familia Cruz, con don Severiano Cruz, de 53 años, filarmónico, y casado con Hilaria Álvarez que dijo tener 26 años, pero su hijo Bricio Cruz de 14, muestra que su madre no tendría 26 años, sigue Adelfa de 11, Alejandrina de 10, Paula de 7, Román de 5 y María Asunción de 2 años.

Bricio Cruz contrajo matrimonio eclesiástico con Emilia Diaz, en 1939, presentaron a su segundo hijo, llamado Roberto, nacido el 13 de mayo, “nació en alumbramiento simple”.

En 1943 la familia Cruz celebró el nacimiento de María Dolores, nacida el 22 de diiembre, y el filarmónico Cruz, presentó como testigo a Filiberto Salanueva, también miembro de una familia de músicos.

El día 27 de enero de 1945 nació su hijo Miguel Bricio, presentado vivo por el señor Bricio Cruz, casado, filarmónico, de 31 de edad; ara entonces sus abuelos parternos Severiano Cruz, e Hilaria Álvarez, ya eran finados. Como testigos invitó a Selerino Pedraza, 28 años, jornalero y a de nuevo a su amigo Filiberto Salanueva, 24 años, que aunque fue registrado como jornalero, pertenecía a una familia de músicos. Lamentablemente Miguel no vivió mucho, murió a los 5 años el 23 de mayo de Sarampión, apenas dos días despu{es de que su hermano Delfino, de 6 meses, muriera “de fiebre”. El sarampión era una enfermedad que en las regiones rurales del país causaba pesares y no sería hasta mediados de los 60, con el desarrollo de la vacuna, que comenzaría a controlarse.

A fines del año 45, la familia Cruz se recuperó un poco de los sinsabores con la llegada al mundo de Silvino, nacido el 2 de diciembre, pero registrado hasta el 28 de noviembre de 1946, por razones obvias. En el acta aparece Bricio como “agricultor” y de testigos: Filiberto Salmerón, miembro de otra dinastía musical.

Bricio tocó con el grupo de Nicho Pascual y de Hilario Salgado. Era ejecutante de la guitarra panzona, un instrumento muy interesante del que ya hemos escrito. He recortado la foto (que aparece en el sitio electrónico "Enciclopedia de Guerrero") para darle notoriedad. Usualmente las crónicas sobre la música terracalenteña exaltan a los violinistas; el mito del “paganinni” ha opacado no sólo a los otros ejecutantes del arco, sino ha dejado en las sombras a los tamboreros, en quienes centraremos en el futuro próximo nuestras breves genealogías.

Es nuestra intención abrir el panorama sobre la música en la Tierra Caliente y mostrar que la práctica musical estuvo extendida por toda la región, aunque por el momento nos centramos en los valles centrales del Balsas. Hubo muchas familias de músicos, con ejecutantes notables, compositores y repentistas; pero los mitos de “origen” centrados en dos grupos familiares, los Salmerón y los Tavira, han desvirtuado el origen colectivo de estas artes, tiñéndolas de interpretaciones descartadas por los estudios sociales desde hace mucho tiempo: la idea del “genio musical”, que autores como Howard Becker han descartado al estudiar al arte como una red en interacción colectiva. Estos mitos han usurpado de manera errónea los repertorios y habilidades que pertenecen a un colectivo, para algunas figuras a las que se les atribuyen, sin ninguna base empírica sino únicamente afectiva, la “creación” de las prácticas artísticas de la Tierra Caliente.

Un claro ejemplo de lo anterior es “El San Agustín”, atribuida a Juan Bartolo Tavira, que no es una pieza, sino como lo ha mostrado el Dr. Juan José Atilano Flores, un género, pues tiene varias piezas registradas en distintos tiempos y espacios. El San Agustín, o de forma correcta, Los San Agustines, tienen un origen en prácticas económicas y sociales, que se mezclan con la cultura. Hay un origen en los cantos de arreo y trabajo que se hacían en las “recogidas” de las haciendas ganaderas, como El Cubo, por ejemplo, cercana a San Miguel Totolapan, o las de El Potrero y la Tecomatlán, en Tlalchapa, por mencionar las que he estado trabajando en estos días; en la evangelización que hicieron en el siglo XVI los agustinos en la región, y en los “corridos de enumeración” y “disparates” que se vuelven comunes en el siglo XIX. Aquí para mi argumento y les dejo un texto breve, pero sustancioso del Dr. Atilano: “San Agustín victorioso: cantares y coplas de los santos ganaderos en la Tierra Caliente”, en "Dimensión Antropológica", Núm. México, INAH, 2014, pp. 61-73.

https://www.revistas.inah.gob.mx/.../article/view/5414

Ejemplo: Disco Sones y gusto de la Tierra Caliente, INAH

https://www.youtube.com/watch?v=urFP3T0RcDc

y una parodia, "declamada" por Cástulo Benitez de la Paz (no sé por qué?). Está atribuido a Salmerón, pero....

https://www.youtube.com/watch?v=z_pxQixJ5Uk